Не просто слепая вера полностью

И в Библии, и в Коране о первоначальном сознании человека говорится, что Адам и Ева «были наги и не стыдились» и были в одеждах, не позволяющих им видеть их «срамные места». О чём это говорит? О том, что в положении человека до грехопадения сознание себя у него связывалось с принадлежностью к духовному миру существ, для которых функции их тел не являлись определяющим источником получения блага жизни, в то время как твари материального мира удовольствия в своей жизни получали от деятельности чувственно воспринимающих органов своего тела.

После грехопадения, когда «открылись глаза у них (Адама и Евы) и они увидели, что наги» и когда иблис (диавол) сорвал с них одежды их, и открылись у них «срамные места», произошло изменение сознания себя. Произошла переориентация сознания себя с духовного восприятия мира на чувственное восприятие окружающей жизни. И как следствие этого изменения оборвалась принадлежность человека к духовному миру существ, что в Священном Писании отражено как изгнание Адама и Евы из Рая. Лишившись принадлежности к духовному миру существ и его закону существования, человек оказался захваченным законом жизни материального мира, с его рождением и смертью. А благо своего существования стал получать от использования функций своего материального тела. Другими словами, человек начал жить жизнью по плоти.

Справедливости ради надо заметить, что Господь, по Своей любви и милосердию к человеку, не лишил его свободы воли, дав ему возможность после опыта жизни по плоти, уже осознанно, сделать свой выбор относительно метода получения блага своей жизни. Наличие свободы воли у человека не даёт ему полностью погрузиться в животный мир существ.

Таким образом, отпав от принадлежности к духовному миру существ, человек не слился и с животным миром, оказавшись в неопределённом состоянии, имеющим временное Божие благословение, до провозглашения суда Божия по результатам выбора людей своего будущего положения.

Сохранённая Господом у человека его свобода воли послужила разделению людей по образу жизни. Одни из них, имея страх Божий в сердце, проявляющийся как голос совести и разума, вели нравственный образ жизни, не позволяя похоти плоти заглушить и оборвать оставшуюся связь с Господом. Другие же, поражённые прелестью жизни по плоти, заглушая свой голос совести в сердце, полностью предались наслаждаться ею. На основании того, что люди ведут свой образ жизни согласно своей свободе воли, воля Божия в мире людей стала действовать двояким образом: как благословение поступков и образа жизни человека, когда они совпадают с желанием Господа относительно поведения человека в мире, и как допущение поступков и образа жизни человека, согласно его выбору свободной воли.

Таким образом, возникшее в мире зло и насилие есть свободный выбор человеком образа жизни по плоти, не имеющей благословения Божия, но допущенный Им как выбор человека. Отсюда следует, что в отношениях между существами духовного мира и человеком, ибо Господь Бог действует в мире через Своих ангелов, а сатана – через своих, побудительным мотивом к воздействию на человека является его свободным выбор образа жизни и поведения.

Господь Бог благословляет человека и Ангелы Божии помогают ему в жизни, когда действия и воля человека направлены на сохранение нравственного образа жизни, или допускает выбранный человеком образ жизни, направленный на получение блага жизни по плоти, и тогда помогают человеку уже ангелы, заинтересованные в обольщении его прелестями жизни по плоти. Во взаимоотношениях между духовным миром существ и человеком, для верного суждения о том, чьи ангелы наставляют его в разумении жизни и помогают человеку осуществить выбранный им образ жизни, необходимо знать, что духовные существа той и другой стороны никогда не воздействуют на человека против его воли и желания. Контролируют выполнение этого закона отношений сами ангелы обеих сторон. И поэтому в жизни человека всегда присутствуют два ангела, охраняющие выполнение этого закона.