Человек, живший в ложной вере и не изменивший своё желание жизни по плоти, ушёл из мира и предстал на суд Божий. Каково должно быть решение Господа относительно представшего на суд? Он не убийца, не насильник, не вор, но любит пожить всласть.
Сохранить его душу (дух) в некоем месте до суда Божиего, а потом воскресить и осудить его в озеро огненное? Или дать ему возможность исправить своё положение, вернув его в мир, где человек может изменить свою волю и положение, покаявшись пред Богом? Если воспринимать мир людей с человеческой точки зрения, как существующий во времени, то картины суда Божиего в Откровении приведут нас к признанию того, что после этого суда получат существование, и притом вечное, два мира людей: спасённые и осуждённые на вечное мучение.
Между тем такого положения и разрешения участи людей не может быть по простой причине. А именно, «Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного».
Прежде мы уже говорили, что временный мир людей и падших ангелов существует в воле Божией как данность, в которой одновременно пребывают различные уровни проявления жизни мира людей. Заметим ещё раз и то, что Божие устроение мира диавол использует в своих целях, намеренно искажая назначение и смысл этого устроения. Так, в восточных религиях эти миры представлены как ступени для восхождения человека к освобождению от закона жизни материального мира через нравственное совершенствование.
На самом деле Господь использует эти состояния мира для того, чтобы человек, почувствовав свою беспомощность в преодолении сил зла в мире, возопил о спасении к Богу. Поскольку человек, живущий жизнью по плоти, хотя и обращается к Богу об избавлении его от какого-либо негативного воздействия со стороны людей, само проявление жизни с материальным сознанием себя считает всё же приемлемой для жизни.
Поэтому, по уходу из мира, Господь возвращает этого человека в состояние мира, в котором он уже в большей степени прилеплялся бы к Богу и к жизни по Его заповедям, чем к жизни по плоти. Подобное возвращение человека в мир будет до тех пор, пока он не поймёт,
По мере возвращения людей в иное состояние мира условия их пребывания в нём будут ужесточаться. Ужесточаться будут потому, что диавол, видя, как опустошается его мир людей из-за покаявшихся пред Богом, будет подстрекать послушных ему людей ко злу и насилию против тех, кто не разделяет их убеждений. Это время и соответствующий ему мир обозначен как преддверие прихода антихриста.
Все переживания души человека фиксируются его духом, и по мере накопления опыта жизни в материальном мире дух человека, имеющий образ Божий, станет больше обращать своё внимание уже не на требование души как праха земного, но прислушиваться к голосу Ангела Божия в сердце человека, направляющего его на путь спасения. Завершение своей участи в мире людей такой человек видит в спасении Христом в тысячелетнем царстве, которому Господь приготовил новую землю и дал новое тело.
Люди, жившие в ложной вере и желающие жить жизнью по плоти, по уходу из мира своё предстание пред Богом и осуждение на возвращение в мир людей воспринимают этот суд Божий как осуждение его в озеро огненное, которое по сути своей, как мы выяснили, есть лишь образ жизни человека в мире.
Если говорить о «мытарствах» души человека после ухода его из мира, то испытание человека заключается не в том, какие и сколько человек сделал грехов в своей жизни, но степенью привязанности к тем или иным проявлениям греха в жизни по плоти.
В конце времени тысячелетнего царства святых, согласно Библии, сатане будет позволено испытать их веру угрозой смерти, но Господь не допустит ему исполнить своё злое намерение против праведников, и уничтожит всё огнём с неба.
Но вот судьба людей, которые, подстрекаемые диаволом, намеревались погубить «стан святых и город возлюбленных», какова их судьба? Земля уже уничтожена огнём с неба и условие существования подобного мира людей Господь устранил, ибо все, кто пожелал спастись из мира зла и смерти, восхищены Христом в Его Царство.
