Приходится удивляться невежеству автора толкования этих аятов, приписывающего их Аллаху, Богу Единому, в то время как в Библии Божии откровения ни одним словом не говорят о подобном завете. На самом деле эти аяты есть типичный приём диавола, который свои намерения и действия совершает от имени Всевышнего, извращая и уничижая тем самым волю Божию и Его характер. Измыслить диаволу ложь было необходимо для оправдания взятого на себя Мухаммадом статуса обетованного пророка, имеющего якобы подтверждение неким заветом с Аллахом с прежде бывшими пророками.
Не меньшее удивление вызывает и комментарий к этим аятам. Абу Абдуллах пишет: «Согласно этому завету, каждый пророк был обязан уверовать в последующего пророка (?) и оказывать ему поддержку, когда тот явится к людям, чтобы подтвердить правдивость предыдущих посланий и проповедовать среди них единобожие, истину, справедливость и другие важные воззрения, присущие каждому небесному законодательству» (т. 1, с. 374).
Невероятно и здравому уму неприемлемо, чтобы подобный договор Господь мог заключить с пророками. Кто из пророков Божиих пребывал в мире во время появления Мухаммада? Ибо именно он подразумевается под явлением Посланника. Каким образом может явиться Мухаммад давно ушедшим из мира пророкам? И как они могут уверовать в него и помочь Мухаммаду в его проповеди?
Ни один пророк, известный нам из Священного Писания, не имел от Господа поручения о принятии в своё общение имеющего прийти в будущем Посланника, уверовать в его учение и помочь ему в проповеди этого учения. Единственно, что имеет некое подобие этого положения, это когда Моисей перед уходом из мира давал поручение народу Израиля, говоря: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте».
Пророк Божий, получивший от Господа поручение, не нуждается в поддержке своей деятельности пророка, бывшего в мире до него, ибо эту поддержку и помощь он получает от Господа. Назначение пророка – это возвестить людям его времени Божию весть об их судьбе и об условии их жизни в мире. И никоим образом пророк этот не может помочь в чём-либо пророку, имеющему прийти в будущем. Это человеку, уверовавшему в Единого Бога, помогает укрепить его веру пророчества прежде бывших пророков Божиих. И таким образом получается, что пророк Божий своими наставлениями в истине помогает последующим поколениям людей преодолевать испытания и соблазны мира и укрепляет их веру.
Истинный же пророк Божий, имеющий от Господа особое поручение, не нуждается в поддержке своей деятельности авторитетом прежде бывших пророков. Таким образом, по закону логического мышления получается, что ложная посылка приводит к ложному выводу, что и случилось с комментатором этих аятов. Приведём ещё несколько его рассуждений на эти аяты. Абу Абдуллах говорит: «Из этого следует, что все пророки следовали единым путём, проповедовали одну религию и не имели разногласий между собою. Они походили друг на друга в том, что каждый из них обязывался уверовать в пророка Мухаммада и оказывать ему поддержку. И если человек называет себя последователем Божиих пророков, то мусульманская вера является той самой религией, исповедовать которую они согласились и обязались по приказу Аллаха. Если же они отказываются следовать путём пророка Мухаммада и продолжают называть себя последователем остальных пророков, то он – всего лишь нечестивец, который уклоняется от повиновения Аллаху. Это откровение лишает всех людей Писания и представителей других общин, не верующих в пророка Мухаммада, возможности оправдаться собственной неосведомлённостью» (т. 1, с. 375).
Пророки Израиля, а именно о них идёт здесь речь, следовали единым путём и проповедовали единую религию потому, что они служили и исполняли волю одного и того же Бога, по этой же причине они походили друг на друга в методах своей проповеди. Измышленный же диаволом и озвученный Мухаммадом завет Аллаха с пророками Израиля на деле оказался лишь прикрытием и оправданием насильственного распространения своей веры и захвата власти над всем миром. Не странно ли получается, что ни один из пророков Божиих, кроме Мухаммада, не нуждался и не требовал ни от современных ему людей формировать вооружённые отряды для его защиты, ни от прежде бывших пророков (хотя это полный абсурд) поддержки в легитимности своей деятельности, хотя почти все они имели недоброжелателей и врагов не только из простого народа, но и от сильных мира сего. И только один Мухаммад прибег к помощи вооружённых отрядов для доказательства, что он послан от Аллаха. И что ещё удивительно, это то, что ни один из пророков Израиля, проповедовавших веру в Единого Бога, не обвинял во лжи предшествующих ему пророков и не объявлял войны их последователям.
