Это высказывание автора толкования Корана о значении разума в познании истины в вероучениях мы привели для того, чтобы увидеть, чем в действительности руководствовался этот человек, комментируя смысл аятов Корана; разумом, или придерживался обстоятельств, в которых оказался, уверовав в весть Мухаммада. Для примера возьмём аят 91 из Суры 2 «Корова»: «Когда им (иудеям) говорят: уверуйте в то, что ниспослал Аллах, – они отвечают: «Мы веруем в то, что было ниспослано нам». Они не веруют в то, что явилось впоследствии, хотя это является истиной, подтверждающей правдивость того, что есть у них».
И вот комментарий Абу Абдуллаха на этот аят. «Они (евреи) не желают уверовать в остальные писания, хотя обязаны верить (?) во всё, что ниспослано Аллахом как им, так и остальным народам. Только такая вера может принести людям пользу, и это – вера во всех Божиих посланников. Если же человек различает между посланниками и Небесными Писаниями, признавая одно и отвергая другое, то его убеждения нельзя назвать верой, напротив, это – сущее неверие»
Во-первых, обвинение евреев в неверии Небесным Писаниям вполне применимо и к арабам, потомкам Измаила, не принявшим Благой Вести Иисуса Христа, хотя признают Его посланником от Бога. Кроме того,
Во-вторых, известно, что у так называемых остальных народов также есть свои учителя и посланники от Бога, как они представляются, что, и их учение и послания следует принимать верой, без исследования разумом? Напротив, не подобает ли искренне верующему и желающему спасения из мира зла и смерти последовать совету апостола Иоанна, сказавшего: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире».
И в-третьих, у человека нет никакой обязанности принимать на веру то или иное вероучение. Принятие какой-либо веры есть свободное волеизъявление человека, и только после этого у него появляется обязанность исполнения определённого образа жизни и поведения, согласно свободно принятой вере.
«Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи: «Путь Аллаха – это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником».
И это сказал ангел Божий, который наставлял народ Израиля в законе Божиим? Это меркантильный расчёт политического деятеля, соблазнённого диаволом, который старается уничижить Завет Бога с народом Израиля, а Его заповеди о нравственном образе жизни, данные на Синае, сделать временным явлением, которые должны замениться новым посланием от Аллаха. Кроме того, по какой причине иудеям и христианам благоволить к Мухаммаду, в то время как он не признаёт их веру в Единого Бога и всячески старается навязать своё понимание веры в Единого Бога?
Своими воздействиями на людей отличаются дух от Бога от духа от диавола. Характерной чертой этого отличия является то, что дух Божий действует на людей умиротворяюще, научает уважительному отношению к ближнему своему, любви и взаимопомощи, смирению и терпению. В то время как дух от диавола старается разделить людей, даже верующих в Единого Бога, и противопоставить их друг другу, что мы и видим в этом аяте.
Вот ещё пример того, что автором некоторых аятов является дух от диавола, впрочем, как и комментарий к ним. «Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие), которые прежде были руководством для людей. Он также ниспослал Различение (Коран). Воистину, тем, кто не верует в знамения Аллаха, уготованы тяжкие мучения, ведь Аллах – Могущественный, Способный на возмездие».
