Во-вторых, какой смысл и интерес евреям скрывать пророчества о приходе из их среды Мессии-Спасителя? Напротив, из поколения в поколение они только и жили мыслью и надеждой скорого пришествия Его. Ещё во времена странствования Израиля по пустыне, когда царь Моавитский Валак призвал провидца Валаама проклясть народ Израиля, чтобы он мог победить его, этот провидец узрел духовными очами, для чего Господь охраняет этот народ от врагов их, ибо из среды этого народа выйдет Мессия.
«Вижу Его, – говорит Валаам, – но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля».
Ещё один аят из области обывательского представления об отношениях между Богом и избранными Им людьми. «Иудеи и христиане сказали: «Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он причиняет вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает».
Возражение ангела, наставника Мухаммада, на заявление иудеев и христиан о их статусе в отношениях с Богом, соответствует обывательскому уровню понимания этих отношений. Ибо только невежественные люди и лицемеры думают, что если Бог покровительствует кому-то, то этот человек или народ может делать всё, что ему заблагорассудится и что не должен испытывать при этом лишений материальных благ и мучений души, ведь Господь их охраняет. Но если эти люди одинаково с другими подвержены жизненным испытаниям, то, значит, – рассуждают они, – никакие они не избранные и Бог не покровительствует им.
Между тем даже небольшое рассуждение на человеческом уровне взаимоотношений между отцом и сыном показывает, что любящий отец не оставит без наказания сына, совершившего греховный, неблаговидный поступок. Что подтверждается Священным Писанием, где говорится: «Сын мой! Не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь кого любит, того наказывает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами».
И этот аят является проявлением амбициозных мыслей Мухаммада, желающего стать религиозным вождём над всем миром. «О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам».
Играя на тщеславии Мухаммада, ангел от диавола использовал разногласия в вероисповедании христиан, имевших место к тому времени, для внушения Мухаммаду мысли, что он есть тот самый обетованный в еврейских Писаниях пророк, который должен прийти в мир и проповедать истинную веру. Отсюда и такие обращения к людям Писания.
Возьмём ещё один аят, содержащий ложь и клевету на Господа. «Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их. Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чём вы расходитесь во мнениях».
Прежде мы уже выяснили, что Коран никоем образом не может являться ни подтверждением, ни опровержением Писаний евреев и христиан, поскольку в них не содержится откровения Божия о приходе Мессии из среды потомков Измаила. Странно как-то слышать, что заповеди Божии, содержащиеся в Писаниях евреев и христиан, потеряли свою ценность и устарели.
Что это за новые заповеди жизни в Коране, которых нет в Библии и Новом Завете Иисуса Христа? Вероятно, новой заповедью отношений к людям стало насильственное обращение инаковерующих в ислам, а непокорных – лишать жизни. Такое отношение одних верующих в Единого Бога к другим верующим, также в Единого Бога, действительно нечто новое. О какой высокой нравственности таких мусульман может идти речь? Сплошное лицемерие и обман.
