Не просто слепая вера полностью

«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне». («Свет», аят 55, с. 24) Комментарий автора толкования Корана. «Он обещал мусульманам, которые уверовали и совершают праведные деяния, что они непременно станут наместниками на земле и будут править на ней. Они также смогут исповедовать исламскую религию, которой Аллах остался доволен и которой суждено восторжествовать над всеми другими вероисповеданиями. Правоверные не только сами исповедуют религию Аллаха, но и проповедуют её среди других людей, тогда как неверующим и приверженцам других вероисповеданий суждено оставаться униженными и поверженными» (т. 2, с. 820). «Аллах обещал вам многочисленные трофеи, которые вы возьмёте. Он ускорил для вас это и убрал от вас руки людей, чтобы это стало знамением для верующих, и чтобы наставить вас на прямой путь. Будут и другие трофеи и города, которыми вы ещё не овладели. Аллах уже окружил их». («Победам», аяты 20,21, с. 48).

«И возведя Его (Иисуса) на высокую гору, диавол показал Ему все царства во вселенной во мгновении времени, и сказал Ему диавол: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её. Итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё». Лк. 4.5–7.

Не этим ли обольщением диавола о власти над всем миром купился Мухаммад? Прежде мы уже говорили, что у Мухаммада нет никаких оснований считать себя обетованным Мессией по той причине, что это обетование имели евреи в своих Священных Писаниях. К сожалению, фарисейская гордость и тщеславие власти не позволили священникам Израиля верно понять смысл пророчества о Мессии и Его миссии в мире. Служители храма по своему представлению составили себе понятие о Мессии как о земном царе, который возвеличит силу и власть Израиля над остальными народами. Поэтому неудивительно, что в Иисусе Христе, проповедовавшим Царство не от мира сего, не увидели признаков составленного ими образа Мессии.

Это же заблуждение о роли и смысле деятельности Мессии распространилось и среди арабских племён, понаслышке знакомых с Писаниями евреев. Между тем, даже превратно понятые пророчества о смысле прихода Мессии необходимо рассмотреть, чтобы увидеть, о наследии какой земли говорится в них, на которой Мессия установит Царство Божие?

Первое пророчество об Обетованной земле было сделано Аврааму, где будут жить его потомки. Быт. 17.7,8,21. По истечении более пятиста лет народ Израиля, хотя не полностью, но завоевал эту землю. Это событие отражено и в аяте 55, суры 24 «Свет». При этом следует заметить, что Аллах обещал мусульманам власть на всей земле, в то время как Господь говорит в Своём обетовании лишь о небольшой территории земли.

Другое упоминание о наследии земли и власти священства народа Израиля относится к тысячелетнему царству, которое наступит после разгрома сил зла на земле, при втором пришествии Христа. Ис. гл. 61; Отк. 1911-21; 20.1-4- В этом обетовании Господа говорится о наследии власти священства не в этом мире, но после разрушения его при втором пришествии Христа. И ещё раз говорится в Библии о наследии земли праведными людьми как о вновь сотворённой и окончательном решении вопроса об участи людей на земле. Ис. 65.17; Отк. 21.1–8.

Таким образом, в пророчествах Библии, на которые ссылаются мусульмане, оправдывая своё стремление к завоеванию власти на земле, не говорится об обетовании избранным Божиим наследия всей земли и власти в этом мире. Не вина Господа, если священники Израиля, а вместе с ними и мусульманские толкователи Корана, возлюбив мир и прелесть власти и славы мирской, неверно истолковали пророчества о смысле прихода и роли деятельности Мессии как Спасителя людей от зла и смерти этого мира. Стремление к завоеванию власти на земле присуще людям, чьи сердца и ум поражены диавольским соблазном жажды власти, богатства и славы мирской, что и предлагал диавол Иисусу, говоря: «Она (власть и слава мира) предана мне, и я, кому хочу, даю её».