Заявлением на право собственности на землю и установления на ней своей власти и веры приверженцы джихада своей деятельностью подтверждают исполнение пророчества в Библии о последнем времени, когда к власти на земле придёт антихрист. «Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными».
Ещё одна клевета на Господа содержится в этом аяте: «Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих».
Типичное заблуждение людей, не утруждающих свой ум размышлениями, отражает этот аят и комментарий к нему. Ибо Господь не желает, чтобы кто погиб из людей в мире, но чтобы все пришли к покаянию. Диавол же возлагает на Всевышнего ответственность за то, что некоторые люди обречены Им на погибель.
Самоуверенное высокомерие мусульман заключает в себе следующий аят: «Эти две группы (людей) подобны слепому и глухому, и зрячему и слышащему. Разве можно их сравнивать друг с другом? Неужели вы не помянете назидание?».
Комментарий автора толкования Корана. «Две группы – это несчастные грешники и счастливые праведники. Первые подобны слепым и глухим, а вторые подобны зрячим и слышащим. Разве можно их сравнивать друг с другом?» (т. 2, с. 86).
Толкователи Корана требуют от христиан очевидных и основательных доказательств правоты и истинности своей веры во Христа. А разве можно что-либо доказать людям, принимающим Христа за пророка от Всевышнего, Которого наставлял Святой Дух, и в тоже время отвергающим слова Христа, сказавшего: «Я и Отец – одно» и «Я – Сын Божий»? Не подобны ли они слепым и глухим?
Следующие аяты ещё раз подтверждают правду о том, что воздействие духовных сил на человека осуществляется в зависимости от его воли и желания. «Когда ты читаешь Коран, то ищи у Аллаха защиты от диавола изгнанного, побиваемого. Воистину, он не властен над теми, которые уверовали и уповают только на своего Господа. Ему подвластны только те, которые считают его (диавола) своим помощником и покровителем и которые приобщают к Нему сотоварищей».
Подвластность человека той или иной стороне духовного мира зависит от изменения его желания в достижении своих целей. С изменением желания человека совершать те или иные поступки меняется наставник из духовного мира, помогающий человеку в реализации его желаний. В этом положении заключается закон справедливости взаимоотношений, основанный на свободе воли человека. Действителен он и для Мухаммада, и для любого другого пророка.
Если Мухаммад в начале своего поиска истинной веры искренне желал найти её, то ему и явился ангел Божий, указавший Мухаммаду, каким образом и где он может найти истинную веру, показав Писание Божие, и во имя Всевышнего заклявший Мухаммада, чтобы он прочитал его. К сожалению, наученный окружающими его людьми ложному пониманию Писания у евреев, Мухаммад поверил им и принял на себя роль обетованного Мессии. И с этого времени в его сердце имел доступ диавол.
Изворотливостью своего ума диавол старается очевидные беседы Мухаммада с людьми Писания представить как невозможные из-за языкового барьера, а поэтому изложенные аяты в Коране есть наставление духа от Аллаха, а не изложение слышанных Мухаммадом рассказов из Писаний евреев, так как он не знал еврейского языка. И вот тому пример: «Мы знаем, что они говорят: «Воистину, его обучает человек». Язык того, на кого они указывают, является иноземным, тогда как это – ясный арабский язык».
