Если принять во внимание, что эти аяты о вознаграждении иудеев и христиан вначале за одну веру, а потом – за другую, говорил ангел-наставник, то никакого другого ответа, как только тот, что это был дух от диавола, невозможно и помыслить. Невозможно потому, что, во-первых, вера иудеев и христиан имеет совершенно иную направленность деяний верующего, нежели мусульманина.
Если вера христиан есть исполнение веры иудеев, ожидающих приход Мессии, и поэтому эти две формы вероисповедания, имея одно основание, не противоречат и не отвергают друг друга, но проистекают одна из другой, вера же в Аллаха, на словах исповедующая веру в Единого Бога, на деле же отвергающая эту веру у евреев и христиан, делает их врагами веры мусульман. Награда же от врага бывает лишь в случае измены своей вере. Измена же своей вере есть сущее неверие и лицемерие, а за это, как известно, награды от Господа не бывает. Исключение из этого положения бывает лишь в случае, когда верующий человек, прозревая, переходит из ложной веры в истинную, тогда он получает награду от Господа, и награда у Господа одна – жизнь вечная, а не двойная, как у диавола. Поэтому никакой награды от Господа иудеи и христиане не получат, перейдя в ислам. И во-вторых, ангел Божий в принципе не мог посоветовать Мухаммаду сказать подобное. Что означают слова: «Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Коран)»? Если иудеи и христиане уверовали в Коран, то это означает, что прежняя их вера в пророчества их Писаний была лишь лицемерием и неверием. Ибо истинная вера не даст человеку усомниться в словах Божиих, сказавшего: «Я воздвигну им (народу Израиля) Пророка из среды братьев их, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему».
О Мухаммаде ли здесь говорит Господь, который первым своим делом по распространению своей веры начал формировать вооружённые отряды для своей защиты? О ком может ангел Божий сказать, что те, кому прежде было даровано Писание, уверовали в Коран? Только о лицемерах и неверующих. И какая может быть им награда от Господа, да и за что? Такой вере человека радуется только диавол. Отсюда следует, что эти аяты внушил Мухаммаду дух от диавола, и говорил он это о лицемерах и неверующих из числа иудеев и христиан. И согласно со своей лживой и коварной природой характера пообещал этим лицемерам двойную награду, как пообещал он Адаму и Еве, что «не умрёте», если вкусите плод с дерева познания.
Ещё одна уловка диавола – представить заблуждение Мухаммада его частным делом. «Скажи: «Если я заблуждаюсь, то заблуждаюсь во вред себе. Если же я следую прямым путём, то только благодаря тому, что внушил мне мой Господь».
Если Мухаммад говорит и действует не по своей воле, но передаёт то, что внушает ему ангел, то заблуждения Мухаммада есть следствие или умышленного обмана его ангелом, или сам ангел не ведает истины Божией о намерениях Господа относительно мира людей, чего быть не может. Кроме этого, положение и статус Мухаммада не позволяет говорить о его заблуждениях как о заблуждении обыкновенного верующего. Ибо последствия заблуждения такого верующего негативно отразятся только на его судьбе. Заблуждения же Мухаммада, как пророка, представляют собою зло общественного масштаба, способное погубить не только последователей Мухаммада, но негативно повлиять на жизнь инаковерующих людей. Поэтому его заблуждения не могут быть безобидными для окружающих его людей. Таким образом, этот аят заключает в себе умышленный обман людей, представляя проповедь Мухаммада его личным делом.
