Христос сказал о Духе Утешителе: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам». Чем прославил Мухаммад Иисуса Христа? Тем, что низвёл Его до уровня обыкновенного пророка, в то время как Он есть Сын Бога? А Евангелие Христа объявил утратившим значение для жизни и спасения от власти диавола. Что Мухаммад взял из того, что проповедовал Христос? Его любовь, прощающую ненавидящих и гонящих его? Или воспринял Аллаха как Отца Небесного? И что означают слова Христа, сказавшего об Утешителе: «От Моего возьмёт»? Означает то, что, во-первых, признает Христа тем, кем Он явил Себя, будучи в мире. Вот что говорит Иисус Христос о Себе и о Своей миссии: «Я – свет миру», «Я – дверь овцам», «Я хлеб живый, сшедший с небес», «Я есмь пастырь добрый» «Я есмь воскресение и жизнь», «Я – Сын Божий», «Я есмь путь и истина, и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня», «Я и Отец – одно», «кто не пребудет во Мне, извергнется вон», «Царство моё не от мира сего».
Что из перечисленных определений природы и миссии Христа воспринял для себя Мухаммад?
И во-вторых, Дух-Утешитель совершит дело, которому Он (Христос) положил основание. Дело же Христа заключается в том, чтобы проповедовать людям спасение от зла и смерти этого мира, через принятие посланного Богом в мир Спасителя. Как сказал апостол: «вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». А что говорит Мухаммад: «не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями». И это называется, «от Моего возьмёт»?
Ещё на одну роль Утешителя указал Христос, которую Он исполнит, придя в мир.
«Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам, а если пойду – пошлю Его к вам; и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде, и о суде; о грехе, что не веруете в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему; и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осуждён».
Рассмотрим, что из перечисленных дел Утешителя исполнил Мухаммад в своей миссии.
1) Обличение о грехе. Грех же состоит в том, что не веруют во Христа как Спасителя. Мухаммад не веровал во Христа и не признавал Его Спасителем. Значит, не исполнил роль Утешителя.
2) Обличение о правде. Правда в этом случае заключается в том, что Христос, исполнив Свою миссию Спасителя, восходит к Отцу Небесному. Мухаммад, не признавая Христа Сыном Бога, не признаёт и Его миссии как Спасителя, а посему его слова, что Иисуса Аллах восхитил на небо, не являются признанием миссии Христа как Спасителя. В проповеди этой веры Мухаммад также не преуспел.
3) О суде. Суд же состоит в том, что князь мира сего осуждён. В этой области миссии Утешителя у него вообще не было понятия.
И как Мухаммад может осудить князя мира сего, когда его последователи собираются устроить царство единой веры на земле, где развитие общественной жизни контролируется диаволом?
Стало быть, ни по каким параметрам миссия Мухаммада не соответствует предстоящей работе Духа Утешителя. Тем более что Мухаммад сказал о себе, что «Я не говорю вам, что при мне сокровищницы Аллаха, и я не ведаю сокровенным. Я не говорю вам, что являюсь ангелом, я следую лишь тому, что ниспослано мне в откровении».
Невозможно обойти молчанием аяты, которые рассказывают о Христе как о Посланнике Бога, за учением Которого необходимо последовать, чтобы спастись, но игнорируются мусульманами как утратившие значение и актуальность.
