Знания о природе Всевышнего – одна из тайн, которая принимается лишь верою. И никакие аналогии из условий человеческой жизни не могут прояснить вопрос о Триипостасном существовании Господа. Но когда по своему тщеславию и невежеству начинают переносить взаимоотношения Бога Единого как Отца, Сына и Святого духа на человеческий уровень отношений, то получается нелепость, которую человеческий разум сразу отвергает.
И действительно, с человеческой точки зрения, как может быть у отца ребёнок без жены?
Между тем изворотливый и поражённый гордыней и тщеславием ум человеческий старается неопровержимое свидетельство Христа о Себе как о Сыне Божием извратить и представить их в ложном свете. Так, исследователь Нового Завета от мусульман А. В. Полосин в своей книге «Евангелие глазами мусульманина» говорит: «Не следует придавать особого значения словам Иисуса Христа, когда он называет себя «Сыном Божиим», поскольку в Писании множество верующих людей именуются не только «сынами Бога», но и даже термином «боги» (М.: изд-во Умма, 2006. С. 207.)
Верно, что в Библии сынами Божиими называются потомки патриарха Иакова, избранные Господом для служения Ему. Посмотрим, такой же природы Христос, как остальные израильтяне, или Он действительно Сын Бога, имеющий одинаковую с Ним природу? Апостол Павел говорит: «Кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя». Евр.1.5. При крещении Иисуса Христа Господь засвидетельствовал голосом «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение». Мф. 3.17. Кроме этого, кому как ни ангелу Джибрилу (он же Гавриил) не знать природу Христа?
В повествовании о рождении Иисуса говорится: «В шестый месяц послан был Ангел Гавриил от Бога к Деве Марии. И сказал ей Ангел: «Дух Святый найдёт на тебя, И сила Всевышнего осенить тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим». Лк. 126-35. И в Коране засвидетельствовано чудесное рождение Иисуса Христа. «Вот сказали ангелы: «О Марьям! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому – Мессия Иса». («Семейство Имрана», аят 45, с. 3) Стало быть, и по Корану получается, что Иисус Христос родился от Бога. Подтверждением рождения Иисуса Христа от Бога через деву Марию является следующий аят: «Помяни также ту, которая сохранила своё целомудрие (Марьям). Мы вдохнули в неё посредством Нашего Духа (Джибрила) и соделали её и Сына (Ису) знамением для миров». («Пророки», аят 91, с. 21).
Если Иисус родился у Марии без мужа, но от Духа Святого, то чей же Он Сын? Кто Его Отец? Роль Отца в рождении Иисуса Христа исполнил Дух Божий. И поэтому, по Своему положению, Он является Сыном Бога и вместе с этим и Сыном Человеческим, поскольку был рождён женою. В рождении Иисуса Христа дева Мария стала условием для прихода Бога в мир. Однако спрашивается, этот ли Ангел Гавриил наставлял Мухаммада в вопросах веры с именем Джибрил, или другой, который не знал происходящего на небе и говорил: «Как может быть у Бога сын без жены?».
Положение, которое выделяет Христа как Сына Божия от прочих сынов Божиих, именующихся в Библии, это слово «родил». Что оно означает в человеческом понимании? Это произвести из своего недра подобную себе личность. И этот акт – не сотворение, которое совершается внешним действием. Люди, названные в Библии «сынами Божиими», это есть откликнувшиеся на голос Божий и живущие по закону Божиему, сотворённые из праха земного человеки, избранные Всевышним для служения людям во имя Божие. И они дороги Господу, как сын дорог отцу. Не напрасно сказано, что «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного». Заметим, что не каждый человек готов отдать жизнь своего сына за сотворённое им изобретение. И тем не менее, Господь любит мир людей, как отец любит своего сына. Но Христос, как Сын Божий, Он «рождён» Богом. Стало быть, имеет природой Своего бытия именно такую же сущность, какой обладает Всевышний, ибо Он Его – родил. Но если Бог есть Дух, то и рождённое от Него имеет одинаковую с Ним природу, ибо «рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть Дух». Ин. 3.6.
Поэтому Мария родила не просто Христа, но воплощённого Бога, ибо зачатое от Святого Духа есть Бог во плоти. Таким образом, имея сущностью Своей природы личности Дух, Христос никак не может ставиться в один ряд с теми сынами Божиими, которые имеют этот статус по усыновлению Богом как Его творение.
