Если бы Мухаммад свои внушения получал от Ангела Божия, который черпает свои знания из Божиих повелений, как то делали пророки Израиля, то Иисус Христос в Коране не разговаривал бы в колыбели и не лепил бы из глины птиц на потеху людям. И миссия Иисуса Христа не сводилась бы к тому, чтобы объявить приход пророка от Аллаха после Него. О чём повествуют следующие аяты: «Семейство Имрана» (аят 46, 49), «Ряды» (аят 6). Подобно этим небылицам в Коране рассказывается и о смерти на кресте Иисуса Христа, которой, оказывается… не было. «И сказали иудеи: «Воистину, мы убили Мессию Ису, сына Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознёс его к Себе».
Распространённый иудеями слух о том, что Иисус Христос не воскрес, но Его выкрали из гроба, просуществовав века, дошёл до слуха Мухаммада, и как обыкновенно бывает со слухами, в изменённом содержании, и нашёл отражение в Коране. Желательно напомнить, что весть Мухаммада в Единого Бога появилась на свет более чем шестьсот лет спустя после распятия Иисуса Христа. За это время правдивое повествование о событиях времени Христа сохранилось лишь в произведениях апостолов: в четырёх Евангелиях, Апостольских посланиях и в Дидахе. Не имея доступа к прочтению этих источников истинного знания, Мухаммад довольствовался изрядно искажёнными пересказами и слухами о тех событиях. Ранее мы уже рассмотрели значение жертвы Иисуса Христа в деле спасения человека. Поэтому, как говорит апостол: «…если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша».
Каким же образом Иисус Христос избежал смерти на кресте, по словам Мухаммада? Об этом повествует следующий аят. «Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе».
Каких только небылиц не услышишь, читая Коран, и что страшно, не боятся приписывать их Всевышнему. Хотя Господь и является Всемогущим, но Он всё же не может делать некоторые вещи. А именно не может лгать, ни Самому Себе, ни людям, как хитрит Аллах у мусульман. Не может делать бессмысленных вещей, в том числе и бессмысленных чудесных явлений. Не может оставить попечение о Своём творении, не может за человека делать его работу. Не может поддерживать и потакать человеческим амбициям и эгоизму. Таким образом, не все тексты Корана, а тем более не все человеческие предания можно выдавать за слова и наставления Аллаха.
Невероятно, чтобы первые христиане, многие из которых были свидетелями тех событий, предпочитали умереть за веру в Иисуса Христа, в то время как на самом деле, по словам Корана, «это лишь только им показалось». Жертва жизнью Стефана, видевшего в небе стоящего одесную Бога Христа, это что, нездоровая галлюцинация воспалённого мозга, а посему – напрасно отданная жизнь? А апостолы Пётр и Иоанн, будучи свидетелями не только распятия, но и воскресения Иисуса Христа, многократно пострадавшие за свою веру, тоже были охвачены иллюзией видения? А взять апостола Павла, он ведь не полагался на людские слухи, свидетельством чего явилось его первоначальное гонение на христиан. Лишь после того, как Господь Сам ему открылся, Павел стал ревнителем веры в Иисуса Христа как обетованного Мессию. А последующие многочисленные жертвы верующих во Христа, всё напрасно? Как сказал апостол Павел: «…если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша». Чем же тогда держались и держатся до сего дня христиане, противостоя злу и козням диавола? Где они берут силу для своего духа в этом противостоянии? Как сказал Гамалиил своим сотоварищам по гонению на христиан: «.если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками».
