Не просто слепая вера полностью

Итак, в результате соблазна человека на жизнь по плоти разорвалось звено, соединяющее две формы проявления жизни, чего и добивался сатана, желая лишить человека его власти над животным миром и взять её себе, став подобным Всевышнему.

Человек в новом своём положении стал оторванным не только от связи с духовным миром, но и не соединился с животным миром, оказавшись как бы в замкнутой системе жизни без внутренней связи ни с тем, ни с другим миром существ.

Поэтому приход Сына Бога в мир и Его искупительная жертва Своей жизнью призвана восстановить разорвавшееся звено связи между духовным миром существ и миром тварей, имеющих материальные тела, восстановить жизнь духа во плоти, но уже на новой земле. Этот же греховный мир Господь оставил, как котёл на огне, доколе всё не выкипит и не перегорит. Иез. 24.3-14; Отк. 20.9,10,14.

Современное состояние общественных взаимоотношений людей напоминает допотопный мир, когда земля растлилась пред лицем Божиим и наполнилась злодеяниями. «И увидел Бог, что велико развращение человеков на земле, и что мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Быт. 6.5. К сожалению, даже такое страшное явление, как уничтожение мира людей, не научило их страху Божиему. И Господу пришлось напомнить людям о Себе, уничтожив развращённые города Содом и Гоморра, показав этим, что жизнь людей на земле находится под контролем Всевышнего. И Он не допустит, чтобы люди в своей жизни забыли Сотворившего их или, клевеща и злобствуя на Господа, обвиняли Его в существовании зла на земле.

Посмотрите на современное состояние жизни мира людей. Это же массовое безумие, пир во время чумы! Кроме прочих извращений человеческих отношений, присущих людям допотопного мира, современные борцы за свободу воли изобрели новые: смену половой ориентации, прерывание беременности хирургическим вмешательством, пропаганду развратного образа жизни возвели на государственный уровень, издав закон о свободе воли человека.

И действительно, может, правы те, кто ратует за свободу воли человека? Ибо сознание этой свободы имеет каждый человек, а поэтому свободу одних людей не имеют право ограничивать другие, потому как по сотворению ни один человек не выше другого, но все находятся под одним законом, законом смерти. Это положение было бы действительным законом отношений между людьми, если бы не произошло грехопадения. Именно грехопадение человека изменило его положение в ряду сотворённых существ и ограничило право на свободу воли.

Если свобода воли до грехопадения человека была основой его поведения в жизни, потому как область применения этой свободы не выходила за пределы Божиего определения её, то после грехопадения свобода воли человека получила иное назначение. Не разумея изменённого положения человека, ограничившего его свободу воли, соблазнённый и обманутый диаволом человек свою свободу воли стал применять для достижения блага вновь открывшейся жизни по плоти, по сути являющейся греховной, не замечая, что подпал под власть диавола.

Здесь необходимо отметить, что некоторым людям свобода их поступков кажется независимой ни от Бога, потому что они не признают Его бытие, ни от диавола, потому что они не желают признавать свободу своих поступков зависимой от этих сил. И поэтому единственно, с чем приходится сталкиваться и противостоять такому человеку, так это только с волей других людей, мешающих реализовывать его свободу воли.

Между тем даже незначительное применение разума для определения своего положения в мире показывает, что человек ни по каким определениям его статуса не может быть свободным существом. Ибо, совершив грех как действие, человек оказался во грехе как состоянии. Поэтому, даже не совершая никакого греха как действия, человек всё же пребывает в состоянии греха и не может освободиться от него без помощи свыше.

Находясь во грехе как состоянии, человек непроизвольно находится в зависимости от закона жизни по плоти, князем которой является сатана и диавол. Человеку кажется, что он свободен в своих поступках, но вся его свобода вращается вокруг заботы о получении блага жизни по плоти, являясь, по сути, рабом своей похоти плоти, и находится в пределах жизни в мире, оканчивающейся смертью. Подобную свободу воли имеют и существа животного мира, избирающие для себя наиболее благоприятные места для пребывания с обильной пищей.