При этом никакие взывания людей, подвергшихся действию этого закона, к праву на свободу воли не могут быть приняты в силу того, что эти их поступки не отвечают поведению человека как разумного существа.
В случае, когда государственная власть дистанцируется от взаимоотношений между людьми, ведущими нравственный образ жизни, и людьми, использующими свою свободу воли для жизни по плоти, предоставляя право самим разбираться в своих разногласиях, возникает опасная ситуация, в результате которой может произойти смена государственной власти.
Между тем существует ещё более серьёзное противоречие, связанное с вероисповеданием людей. Если в первом случае вопрос об образе жизни касался метода получения блага человеком, индифферентным к религиозному пониманию её смысла, то верующие в Бога люди смысл своей жизни в мире связывают уже со служением исповедуемому Богу.
Известно, что невежество не знает границ. В этом случае ограничение свободы воли вероисповедания может быть лишь тогда, когда вера одного человека или народа приводит к страданию другого человека или народа.
К слову сказать, подобная позиция верующего к инаковерующим невыгодна государственному устройству жизни и официальному вероисповеданию, потому что как бы разрушает единство народа и ослабляет силу государственного устройства жизни. Этой причиной объясняются гонения на так называемых еретиков, схизматиков и прочих «раскольников единой веры».
Между тем основания для такого отношения к инаковерующим в Завете Иисуса Христа нет. Вспомните притчу Христа о плевелах на поле, засеянном пшеницею, или притчу о неводе, захватившем разного рода рыб, и другие места в Евангелии, где говорится, что не человеческое дело – отделять плевелы от пшеницы.
Собственно, для того Господь и оставил человеку свободу воли, чтобы он мог найти и выбрать путь спасения через свидетельство своего разума и духа, который в нём, из предлагаемых ему различных вероисповеданий. Для окончательного решения; чья вера истинная, есть суд Божий, который не минует ни один человек на земле.
Верующему следует знать лишь то, что «строит ли кто на этом основании, – веры во Христа, – из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, – каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть».
Поэтому ревнование о своей вере заключается не в том, чтобы как можно больше людей обратить к своей вере, но в том, при столь сильных соблазнах мира сего, самому удержаться в вере и своею жизнью по Божиим заповедям открыть глаза людей на своё вероисповедание.
Поэтому основной причиной существовавших и существующих гонений одних верующих другими является их невежество и лицемерие в вопросах истинного спасения человека. Немаловажной причиной этих гонений является маловерие словам Господа, сказавшего: «У Меня отмщение и воздаяние».
Итак, положение человека в мире таково, что его никак нельзя назвать свободным существом, ибо, согласно Библии, человек находится в рабстве греха как состоянии.
Сознаваемая человеком в себе свобода воли предназначена для того, чтобы сделать выбор, и не более, между жизнью по плоти, в которой оказался в результате греха, и жизнью по духу во Христе, который Своею жертвой жизнью по плоти разорвал силу закона смерти, предлагая Своим последователям выход из-под власти сатаны.
Прерванное общение с духовным миром существ осуществляется сейчас человеком посредством так называемого голоса совести в сердце с подключением анализа этого общения разумом, это с одной стороны, внутренней.
И с другой, внешней, через воздействие на человека сторонних людей, обстоятельств жизни и природных явлений. Следует заметить, что анализ внутреннего общения с духом в сердце необходим в силу того, что после грехопадения к сердцу человека имеют доступ также и ангелы диавола, соблазняющие его на жизнь по плоти.
