Освещая этот вопрос, необходимо начать с понятия образа и подобия Божия в человеке до грехопадения. Ибо после согрешения человек оказался в ином положении и иных условиях существования. Поэтому определять, что есть образ и подобие Божие в человеке на основании его теперешнего положения, будет неверным основанием.
Так как мы уже рассмотрели положение человека в сотворённом мире, то сейчас нам необходимо лишь конкретизировать понятие образа и подобия Божия. Раскрытие этого вопроса находится в зависимости от условия, которое определил Христос для Своих последователей как «рождение свыше».
Лишь рождённый свыше человек может увидеть и верно понять, что есть образ и подобие Божие в нём. Иисус Христос сказал: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит; так бывает со всяким, рождённым от Духа».
Рождение свыше характеризуется двумя моментами. Во– первых, сам факт и свидетельство этого рождения верующий получает после искреннего покаяния и просьбы у Бога помощи, и спасения от зла и смерти этого мира во время водного крещения. И второй момент этого рождения от Бога, это процесс осознания своей новой природы «Я», духовный рост и укрепление веры до полного возраста Христова.
Таким образом, осознание своей новой, духовной природы «Я» и видение этого «Я» приходит с течением времени и подобно положению, когда человек рождается в мир. Со времени рождения человека и до того состояния, как он станет осознавать себя живущим и знать себя как материальную личность, проходит довольно времени, чтобы сформировалось это сознание.
Так и при рождении свыше, с момента рождения от Бога и до осознания и видения своего духовного «Я», существует путь роста и укрепления веры в понимании своей истинной природы.
Поэтому среди рождённых свыше предполагаются уровни духовного роста и степени понимания своей духовной природы. Но одно у них общее, это наличие Духа Божия в сердце и ощущение Его водительства, благодати, защиты и любви. Стало быть, рождение свыше характеризуется наличием Духа Божия в человеке и сознанием себя духовной личностью, для которой отсутствует смерть как полное исчезновение сознания «Я».
Оно, это видение, может открыться уже в этом мире, и для таких людей смерти уже нет, но они «перешли от смерти в жизнь». Для тех же, кто, хотя и был рождён свыше, но в нём не произошло открытия видения своей духовной природы, для них момент осознания своего истинного «Я» происходит по смерти тела и воскресения уже в духе. Другими словами, осознание себя поистине духовным у этих людей происходит после исчезновения сознания себя материальной личностью, заслоняющей сейчас возможность видеть себя духовной личностью.
Между тем у человека есть прекрасная возможность для познания своего истинного «Я», этого образа Божия. Возможность эта открывается через анализ своих сновидений, поскольку «во сне, в ночном видении, (Бог) открывает у человека ухо и запечатлевает Своё наставление».
Из текстов Библии известно, что Бог есть Дух. Человек сотворён по образу и подобию Божию.
Сейчас я, как материальная личность, подвержен смерти. И это сознание возможного исчезновения в любой момент времени сопровождает меня постоянно. Сон или стадия сна, для моего сознания себя материальной личностью, в некотором значении аналогично смерти. Ведь сознание себя, какое есть в бодрствующем состоянии, и представление об окружающем мире во сне у меня исчезает, исчезает одновременно и ощущение причастности к действию времени.
