Шауль радовался бы, что у него появился такой способный зять, но он почему-то снова замышляет убить Давида. Причем замышляет видимо, вслух, так что все приближенные об этом знают. Ионатан, влюбленный в Давида, естественно предупреждает своего возлюбленного и Давид совершает побег, а для пущего драматизма его супруга, Михаль, подкладывает в его постель идолов домашних богов, накрывает их одеялом, чтобы как бы сбить с толку преследователей, хотя выглядит это все довольно наивно. Как она себе это представляла? Головорезы заглядывают в спальню Давида, видят на кровати кучу идолов, покрытых одеялом, переглядываются и говорят друг дружке:
— Тс-с-сон спит, не будем его беспокоить, зарежем его после того, как он проснется, а пока выпьем пивка и перекинемся в картишки!
Но тут еще одна интересная деталь: на протяжении всех глав о Давиде, в начале по крайней мере, пишут какой он был благочестивый и дух — то Господень все время с ним, и тут — опаньки, дома у него идолы! Ну да ладно, лично я ему это легко прощаю.
Беглый Давид скитается по Ханаану и фактически превращается в предводителя бандитов апиру.
Сказочник закручивает сюжет очень круто:
Сначала Давид отправляется в город Нов, который упоминается как город священников. Там его с трепетом встречает жрец Ахимелех и удивляется, почему Давид один и без подобающей зятю царя свиты. Давид объявляет Ахимелеху, что он на секретном задании и что Ахимелех, как добрый верноподданный, обязан снабдить Давида провизией и оружием. Совершенно случайно в храме Авимелеха завалялся меч-кладенец. Тот самый, которым Давид отрубил голову Гальяту. Тут кстати выясняется, что Давид — таки не совсем один, а с ним его пацаны. Выходя из храма с мечом подмышкой, с пацанами и с пакетами провианта, Давид сталкивается нос к носу с царским служкой, по имени Доэг Эдомянин. То есть, Доэг из Эдома. Давид сделал вид, что не узнал южанина, но Доэг его засек. Доэг, кстати, на иврите означает тот кто волнуется или тот, кто заботится. Вот этот Доэг впоследствии действительно позаботится кое-о чем.
Далее, нам намекают, что Давид пытается найти убежище у царя Ахиша, на минуточку, филистимлянина, правителя города Гат. Что-то там у них не склеивается, Давид выдает себя за шизофреника и гуманный Ахиш легко его отпускает.
Как видите, Давид обманул жреца Ахимелеха, обхитрил царя Ахиша, просто колобок какой-то. И покатился наш колобок к городу Адулам, что между Гат и Бейт Шемеш. А там к нему присоединилась вся его семья и 400 человек боевиков. Семью Давид передал на попечение другого заклятого врага евреев — царя Моава. Ас дипломатии, что тут скажешь. Передал и покатился в какую-то крепость. Долго ли-коротко ли сидел Давид в крепости, да видно надоел он смертельно местным жителям. Можно предположить, что кормить 400 головорезов — задача не простая, и что вряд ли наш колобок зарабатывал на жизнь уборкой офисов или укладкой асфальта. Скорее всего, пацаны занимались грабежами или рэкетом. В общем, местные подослали к Давиду пророка.
Пророк, как все пророки был косматый, немытый и дикой бородой. Он сверкал на Давида очами и потрясал крючковатым пальцем с длинным грязным ногтем:
— Ступай сейчас же из крепости, ступай в землю Иуда!!!
Пророк завывал страшным голосом, не давая Давиду и его команде спать по ночам. Убивать пророка на чужой территории считалось плохой приметой, поэтому Давиду пришлось паковать чемоданы. Вот только что он был у моавитян, за Иорданом, а вто уже он в лесу, к западу от Иерусалима, который, заметьте, по-прежнему евусейский.
Помните, я говорил про круто закрученный сюжет?
А в это время, во дворце Шауля разыгрывалась драма. Шаулю донесли, что Давид объявился на территории Иудеи.
— Раздолбаи! Шайка идиотов! — обращался Шауль к подчиненным. — Я же дал вам очень простое поручение, а вы опять облажались!
Тут Доэг Эдумянин деликатно покашлял.
— Говори! — прорычал Шауль.
— Осмелюсь доложить, ваше величество, имел счастье, то есть несчастье, видеть Вашего зятя лично, в городе Нов, в храме жреца Авимелеха!
Посылают мотоциклиста за Авимелехом, но тот появляется не один, а с целой толпой жрецов, и начинает учить Шауля жизни. Большая ошибка. У Шауля нет настроения выслушивать нравоучения, и он приказывает слугам зарезать всех жрецов. Слуги смущаются и тогда экзекуция поручается Доэгу. Думаю, автор неспроста ввел в повествование Эдомянина. Иностранцу проще выполнить грязную работу, у него нет сантиментов к местным служителям культа. Доэгу приходится хорошенько поработать — убиты все жрецы, 85 душ. А затем, зондеркоманда отправляется в город Нов и вырезают все население, включая женщин, детей, пенсионеров, инвалидов, домашний скот и птицу, кошек, собак, аквариумных рыбок и домашних тараканов. И представьте себе, как в истории про волка и семерых козлят, как в истории про Гидеона, один последний сын Ахимелеха спрятался под лавкой и остался жив.