И этот седьмой козленочек, естественно, убежал к Давиду. Зачем? Чтобы рассказать Давиду, что случилось с тему, кто помог ему. Но это еще не все, автор сохранил Авимелеху жизнь, чтобы вписать его в родословную семьи верховных коэнов.
Давид получает оперативное донесение, что его бывшие друзья, филистимляне, напали на городок Кэиля. Кэиля скорее всего располагалась между современным Кирият-Гат и Бейт Шемеш, и была еще одним
Тут сказочник добавляет соку: пока армия Шауля карабкается по горе Хеврон, сын Шауля Йонатан, влюбленный в Давида, скачет к своему возлюбленному предупредить об опасности и, между прочим, произносит такие слова:
… И ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым после тебя. И Шауль, отец мой, знает это.
Нам сообщают, что Давид и Йонатан заключили они союз пред Господом, то есть как бы, создали правительство в изгнании.
Зачем нам рассказывают это? А затем, чтобы усилить легитимацию претензий Давида на трон. А то, что получается — Шауль, царь Израиля, у него сыновья и дочери. И тут его наследником становится какой-то Давид, главарь шайки гангстеров. И вот чтобы усилить легитимацию правления Давида нам рассказывают, что и Шауль-то Всевышнего разочаровал, и Шмоэль-то Давида тайком на трон помазал, и вражеского богатыря-то, Голиафа, Давид одним мизинчиком уложил, и старший — то сын Шауля в Давида влюблен и сам ему трон предложил. А старший сын, заметьте, это единственный законный наследник.
Кстати, Великое Царство Израиля, из-за которого весь сыр-бор, на тот момент всего лишь небольшая территория севернее Иерусалима западнее и восточнее реки Иордан, которая как бы объединяла куски территории вокруг Шхема, Шомрона, Гева, не включая Ханаанские города севера, такие как Хацор и Мегиддо, не включая Ханаанские города центра, без Иерусалима и не включая в себя прибрежную зону, и без городов под контролем филистимлян таких как Гат, Экрон, Ашкелон, Ашдод и Газа.
Вернемся к Давиду. Армия Шмоэля движется к городку Зиф, а Давид ускользает еще южнее, в безлюдную и пустынную местность Маон. Шауль движется к пустыне Маон, а Давид снова ускользает и кружит по пустыне, умело маневрируя, как генерал Роммель. Так бы они и кружили по пустыне, и добрались бы Судана.
В самый драматический момент, когда армия Шауля уже насела Давиду на пятки, из-за кадра появляется вестник и призывает Шауля на помощь еврейскому народу против филистимских оккупантов. В отличие от некоторых современных политиков, отверженный грешник Шауль был в состоянии свои личные эмоции отложить в сторону и сделать то, что требует от него исторический момент. И Шауль оставляет Давида в покое и уводит армию на север.
Давид остается в пустыне Маон в гордом одиночестве, но и там он не чувствует себя в безопасности и перемещается восточнее, в пустынную, скалистую и труднодоступную местность Эйн-Геди.
Что кушать и что пить, пока ты в пустыне, а с тобой шесть сотен головорезов? Видимо, басмачи Давида навещали местных бедуинов, а те опять же, сигнализировали Шаулю. Заметьте, где бы не появлялся наш прыткий герой, рыжий, с красивыми глазами, там людишки сразу стараются сдать его властям. Почему? Злые люди.
И опять Шауль гоняется по пустыне, по неприступным скалам, а Давид ловко ускользает. И тут сказочник вставляет в текст действительно художественный сюжет.
Шауль заходит в какую-то пещеру покакать. Присаживается на корточки, и оказывается, стало быть, в самом что ни на есть уязвимом положении. Древние скифы вряд ли были знакомы с Библией, но говорят, что у них в обычае было ходить по большой нужде парами: пока один облегчается, второй стоит у него за спиной с мечом наготове. И не зря, граждане!