Акусилай[1220], мне кажется, считает первым началом Хаос, поскольку он совершенно непознаваем, а двумя следующими за единым — Эреба в качестве мужского начала, а Ночь в качестве женского; последнее начало замещает у него беспредельность, а первое — предел. От их соития, как он говорит, появляются Эфир, Эрос и Мудрый — и это три умопостигаемые ипостаси; первым он ставит Эфир, промежуточным — в силу его природной срединности — Эроса, а третьим — Мудрого в качестве уже самого досточтимого ума. Согласно рассказу Евдема, от них он производит на свет множество всех остальных богов.
Эпименид[1221] предполагает наличие двух первых начал — Аэра[1222] и Ночи, причем, конечно же, почитает молчанием то единое начало, которое идет впереди этих двух. От них в качестве, как я полагаю, третьего начала, смешанного и слитого из этих двух, он произвел на свет Тартара; кроме того, он назвал и двух титанов, причем именно как средний чин умопостигаемого, поскольку соотнес с ними представление о верхнем и нижнем пределах. При их соитии появляется яйцо — то самое подлинное умопостигаемое живое существо, от которого на свет в свои черед родилось другое племя.
124а. Ферекид Сиросский[1223] говорит о трех вечно существующих началах — Занте[1224], Хроносе и Хтонии, причем я утверждаю, что одно у него идет впереди двух, а два следуют за одним[1225]; при этом Хронос творит из своего семени огонь, дух и воду, то есть, как мне кажется, тройственную природу умопостигаемого, а от них в пяти глубинах образуется другое, многочисленное племя разделенных богов, называемое пятиглубинным или, что, вероятно, то же самое, пятикосмическим[1226]. Впрочем, о них мы поговорим в более подходящее время. Вот каковы и сколь велики рассмотренные здесь нами гипотезы, поведанные в эллинских мифах; однако имеется много и других.
125. Среди варваров вавилоняне, похоже, обходят молчанием единое начало всего, а двумя считают Тауте и Апасона, причем последнего представляют как мужа первой, а ее именуют матерью богов; от них родился единородный сын Моимис — как я полагаю, сам умопостигаемый космос, появляющийся на свет от двух начал, а также и иное потомство — Даха и Дах и третье — Киссара и Ассор, от которых родились трое — Анос, Иллинос и Аос; от Аоса и Давки родился сын Белое, который, как говорят, и есть демиург[1227].
125а. Среди магов же и всего Ариева рода[1228], как об этом пишет Евдем, одни называют все умопостигаемое и объединенное Топосом, а другие — Хроносом[1229]; от него отделились благой бог и дурной демон или, как говорят некоторые, идущие впереди них свет и тьма. И эти люди вслед за неделимой природой вычленяют два разделяющихся ряда лучших; один из них возглавляет Ормузд, а другой — Ариман[1230].
125б. Сидонцы[1231], судя по описанию того же самого автора, впереди всего ставят Хроноса, Потоса и Омихлу[1232]. От соития двух последних как двух начал родились Аэр и Аура[1233]. Аэра они представляют как чистоту умопостигаемого, а Ауру — как движущийся от самого умопостигаемого жизненный первообраз (προτύπωμα). Затем от них обоих на свет — в качестве, как я полагаю, умопостигаемого Ума — появилось яйцо[1234].
Теологию финикийцев мы обнаруживаем уже за пределами изложения Евдема, в мифологии Моха[1235]. Первый Эфир и Аэр оказываются здесь двумя теми же самыми началами, от которых рождается Улом[1236], умопостигаемый бог, как я полагаю, соответствующий высшему чину умопостигаемого. От него, соединившегося с самим собой, как говорят, родился Хусор, первый Отверзитель (άνοιγέα)[1237], а затем яйцо, которым, мне кажется, они называют умопостигаемый ум, в то время как отверзителем Хусором — умопостигаемую силу, первой разделившую нерасторжимую природу, если, конечно, он при этом не следует за двумя началами, среди которых высшее — это единый Анемос[1238], а промежуточное — два ветра: Липс и Нот[1239], ибо они в каком-то смысле располагают их прежде Улома. Последний, пожалуй, мог бы быть самим умопостигаемым умом, отверзитель Хусор — первым чином, следующим за умопостигаемым, а яйцо — небом. Ведь говорят, что от него, рассеченного надвое, в качестве этих двух частей и появились Уран и Гея[1240].
