– Возьмите же зубы его и выдерните. Возьмите же когти его и сломайте. Возьмите же крылья его и отсеките. А после отведите его в пустыню и там оставьте: пусть он умрет, истлеет и рассыплется в прах без должного погребения.
Так изречен был первый приговор, и люди сделали все, как она им сказала. А после она […] на камне, в память о брате, и […] законы для […]
Отправитель: Одри Кэмхерст
Получатель: Кудшайн
16 мессиса,
№ 3, Клэртон-сквер
Дорогой Кудшайн!
По-моему, тут самое подходящее слово: «Эврика!».
А под «эврикой» я имею в виду «вероломный». Это и есть значение слова «шикнас» – или, скорее, «шикеннас», как оно пишется в Леппертоновом фрагменте. Ближайшим однокоренным, на мой взгляд, будет аркуббское «гансаа». (Нет, в заднем кармане я аркуббского словаря не ношу. Пришлось совершить набег на библиотеку гранпапá. Они с гранмамá сейчас в отъезде, в Цер-нга, готовятся к будущей зиме, но у папá есть ключ от их особняка.) Это однокоренное означает «обратный» или «перевернутый», так что твоя догадка о корне «зеркало» оказалась верна, только после мы с тобой забрели не в ту сторону, предполагая, что это еще один способ подчеркнуть его мудрость. Между тем, «зеркальность» здесь имеет другой смысл, означая не мудрость, а нечто перевернутое, вывернутое наизнанку. В тексте с фрагмента таблички Леппертона Хасту прямо назван двурушником и лжецом, и потому я в общей правильности своего перевода уверена абсолютно, хотя до завершения работы мы с тобой еще вполне можем поспорить, как лучше всего передать смысл этого слова по-ширландски.
Сомнений нет: речь во фрагменте идет о Хасту и нашей четверке. Их имен там не названо, и писалось все, судя по стилю, намного позже нашего эпоса, так что в руках Леппертона не часть того же самого текста, а, скорее, часть того же предания, однако отсылки к их странствиям по преисподней налицо. По-видимому, объяснять их читателю-аневраи просто не было надобности. Лакуны местами встречаются, но не такие уж жутко обширные, так что текст очень многое объясняет.
