Океан аргументов. Часть 2 полностью

ММК, глава XXIII, шлока 20786:

Если вещь не возникает ни из себя,

Ни из другого,

Ни из себя и другого,

Тогда как существует тот, кто ошибается?

Если ошибки не имеют самосущего возникновения, тогда как может иметь самобытие личность, которая имеет ошибки? Не может никак! {380}

Причина отсутствия их самосущего возникновения состоит в том, что ошибочная вещь не возникает из себя самой, и из некой другой вещи не является возникающей, как и из совокупности себя и другого тоже не является возникающей. А поскольку ошибка не существует самосущим способом, как может иметь самобытие личность, у которой есть ошибки? Никак не может!

1.1.5.2.3. Опровержение посредством исследования —

существует или не существует объект ошибки

ММК, глава XXIII, шлока 21787:

Если бы «я»788, чистота,

Постоянство и блаженство существовали,

Тогда «я», чистота, постоянство,

Блаженство не являлись бы ошибочными [феноменами].

Если бы «я», чистота, постоянство и блаженство имели самобытие, то они не являлись бы ошибочными объектами познания, точно так же как такие вещи как бессамостность. Этот пример относится к простому существованию789 других объектов.

ММК, глава XXIII, шлока 22790:

Если «я», чистота,

Постоянство и блаженство не существуют,

Тогда и бессамостность, нечистое, непостоянное

И страдание не существуют.

Если «я», чистота, постоянство и блаженство не имеют самобытия, тогда и бессамостность, нечистое, постоянное и страдание являются несуществующими самосущим способом. Ибо поскольку нет объекта отрицания, то и его отрицание не может иметь истинного существования. Поскольку это так, то по той причине, что бессамостность не имеет субстанционального бытия, самосущее бытие четверки, включая бессамостность, является ошибочным объектом познания, подобно «я» и т. д. Следовательно, те, кто стремится к освобождению, должны устранить ошибочное, которое состоит из восьми частей.

1.1.5.2.4. Демонстрация большой значимости этих опровержений

ММК, глава XXIII, шлока 23791:

Итак, посредством пресечения ошибок

Неведение будет устранено.

Когда неведение исчезнет,

Прекратятся и санскары792.

Как было объяснено ранее, этот логический анализ — существуют или не существуют ошибки самосущим способом — имеет большое значение. Ибо, как это было обяъснено ранее, йогины посредством невидения (не-объективации) того, что является ошибочным [представлением], пресекают [онтологическую] ошибочность. А когда она пресекается, то и вызванное ею неведение тоже пресекается. А когда пресекается неведение, то затем пресекаются все члены [зависимого возникновения] сансарического бытия — такие как санскары и т. д., поскольку они являются вызванными неведением.

1.2. Опровержение самосущего существования метода отбрасывания клеш

как доказательства самобытия клеш

Предположим, что кто-то утверждает следующее: «В таком случае отбрасывание неведения и других клеш существует самосущим способом, значит, и клеши существуют самосущим способом. Следовательно, поток сансарного бытия является существующим самосущим способом». {381}

ММК, глава XXIII, шлока 24793:

Если бы какие-нибудь клеши

У кого-то имелись самосущим способом,

Тогда как бы они устранялись?

Кто устраняет то, что существует?

Если бы устранение клеш существовало самосущим способом, то утверждение было бы верным. Но это не так. Таким образом, это [утверждение оппонента] противоречиво. Спрошу: «Если бы какие-нибудь клеши у некоторых личностей существовали самосущим способом, тогда как бы они устранялись посредством противоядия?» Это было бы невозможно. Спрошу: «Кто смог бы устранить путь, имеющий самобытие?» Ведь это невозможно было бы сделать, потому что то, что существовало бы самосущим способом, не могло бы быть изменено.

ММК, глава XXIII, шлока 25794:

Если бы какие-нибудь клеши

У кого-то отсутствовали самосущим способом,

Тогда как бы они устранялись?

Кто устраняет то, что не существует?

Спрошу: «Если бы у некоторых личностей какие-то клеши отсутствовали самосущим способом, тогда как бы они устранялись?» Это было бы невозможно. Ибо, согласно воззрению о том, что вещи существуют в силу собственных характеристик, если что-то самосущим способом является небытием, тогда это должно быть вообще несуществующим. А то, что вообще не существует, кто смог бы устранить посредством противоядия? Это невозможно, подобно тому, что никто не в силах устранить огонь посредством холода.