Основы марксистско-ленинской философии полностью

Классы — это такие группы людей, которые различаются прежде всего по своему месту в исторически определенной системе производства. Это значит, что каждый класс следует рассматривать в связи с определенным способом производства, которым он порожден, а каждый антагонистический способ производства создает свое, специфическое для него расчленение общества на классы (рабовладельческий — на рабовладельцев и рабов, феодальный — на феодалов и зависимых от них крестьян, капиталистический — на капиталистов и пролетариев).

Внутри каждой системы производства классы занимают различное или даже диаметрально противоположное место, что определяется их отношением к средствам производства. От отношения классов к средствам производства зависит и их роль в общественной организации труда. Классы выполняют различные функции в общественном производстве: в антагонистическом обществе одни из них управляют производством, осуществляют руководство хозяйством и всеми общественными делами, занимаются по преимуществу умственным трудом; другие несут на себе все бремя подневольного, тяжелого, физического труда.

Развитие и усложнение общественного производства, а также всей жизни общества вызывает необходимость в различных функциях управления. Так, в странах древнего Востока крупные ирригационные сооружения требовали такого централизованного управления, в каком не нуждалось мелкое индивидуальное хозяйство. Современное крупное машинное производство немыслимо без организаторской деятельности, управления производством в больших масштабах. В классовом обществе руководство общественным производством находится, как правило, в руках того класса, который владеет средствами производства. Когда те или иные производственные отношения становятся препятствием для развития производительных сил, изменяется и роль господствующего класса в общественной организации труда: он теряет свою организаторскую роль в производстве и вырождается в паразитический нарост на теле общества. Так в свое время произошло с землевладельческой аристократией, а ныне происходит с буржуазией (передающей организаторские функции управляющим, верхушке технической интеллигенции и т. д.).

Классы различаются между собой также по способам и размерам получаемого ими общественного дохода.

Это различие между классами несомненно имеет существенное значение, но все же оно не является их определяющим признаком. В этом легко убедиться, если поставить перед собой вопрос: почему существуют различные источники доходов, а следовательно, и различные условия существования классов? Это объясняется прежде всего их положением в системе общественного производства. На первый взгляд может показаться, отмечал К. Маркс, будто класс образуется общностью источников его дохода. Однако такой взгляд не проникает в сущность классовых отношений, принимает за главные, определяющие отношения распределения, которые сами зависят от отношений производства. Если ограничиваться рассмотрением источников и размеров доходов, то нельзя правильно определить классы, выделить их из множества общественных прослоек и групп, которые также могут получать свой доход из различных источников. Так, при капитализме различны источники дохода у чиновников, получающих жалованье от государства, и у многих врачей, получающих гонорар за лечение от частных лиц. Но разве это дает основание считать их особыми классами?

Надо рассматривать все признаки классов в их органическом единстве. Такое целостное и последовательно научное определение классов дал В. И. Ленин: «Классами .называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства»¹.

Классовое деление, имея свою основу в экономическом строе общества, находит отражение и в его политическом строе, и в духовной жизни.