Зачастую мы, буддисты, держим в уме множество банальных вещей. Они, конечно, очень полезны, поскольку побуждают нас делать в жизни что-то еще, пока есть такой шанс. В противном случае, пока мы тянем и откладываем, время незаметно уходит. Мы не замечаем, как жизнь заканчивается. Однако размышление о непостоянстве вдохновляет нас использовать каждое мгновение, чтобы развивать мудрость и понимать суть буддизма. Это не сухое интеллектуальное знание, а опыт, который действительно меняет жизнь к лучшему. Нам нужно такое понимание, которое поможет освободиться от всех ошибочных мыслей и идей, искажающих восприятие. Нам нужен прорыв, чтобы отпустить все эмоции, которые то и дело толкают нас из одной неприятной ситуации в другую.
Прорыв – это именно то, что обеспечивают нам буддийские учения. Будда продемонстрировал истинную свободу и дал способ ее обрести. Это абсолютная свобода – свобода от эмоций; свобода, которая никому не принадлежит; свобода, которой мы можем поделиться со всеми существами. Путь, показанный Буддой Шакьямуни, постепенно превращает обычного человека в пробужденного – в будду, который победил все, что можно победить, достиг всего, чего можно достичь, и способен передавать эту мудрость другим.
Все, что мы переживаем, находится в процессе изменения. Все, что мы видим, слышим, обоняем, пробуем на вкус или осязаем, меняется с каждым мгновением. Изменениям подвержено и все, чего мы достигаем в этой жизни – богатство, удовольствия, статус. Какое-то время они остаются нашими, но потом испаряются. В этом мире нет ничего, на что можно по-настоящему положиться. И в глубине души мы прекрасно это знаем.
Нам известно, что обусловленные вещи непостоянны. Все, что существует в силу причин, неизбежно исчезнет – но думать об этом страшно. Уйдет все, что мы любим и чем дорожим; какое болезненное, печальное открытие! И все же оно необходимо – не для того, чтобы мы сидели со слезами меланхолии на глазах, а для того, чтобы призвать нас к действию. Это понимание вдохновляет нас на пробуждение.
Нравится нам это или нет, но все явления, которые существуют благодаря другим явлениям, непостоянны. Мы должны принимать это во внимание, потому что это правда. Как у практикующих Дхарму, у нас есть противоядие: мы можем разрушить ту обусловленность ума, которая удерживает нас в плену ошибочного восприятия, неконструктивного и неприятного. Мы можем покончить с неведением, которое ведет к болезненному переживанию мира; это реальная возможность. Как практикующие, мы признаем факты и действуем в соответствии с ними. Обычным людям это не удается.
Каждому из нас приходится сталкиваться с переменами и непостоянством. Рано или поздно мир раскрывает перед нами свою непостоянную природу, ставит перед болезненными и печальными фактами. Для обычного человека такого рода переживания – очень сильный удар. Это трудно и для практикующих, но есть существенное отличие: практикующий знает, что делать в данной ситуации, он не останавливается на признании болезненных реалий этого мира. У практикующих есть средство, и это средство – духовная тренировка.
Есть много способов тренироваться. Например, можно просто работать над развитием другого отношения к окружающему миру – избавляться от жесткости, развивать открытость и уступчивость. Это простое и эффективное средство. Важно понимать, что основные факты остаются неизменными независимо от того, практикуем мы или нет. Но у тех, кто практикует Дхарму, есть выбор: они не обязаны покорно регистрировать болезненные факты, но могут что-то с ними сделать.
Что вы чувствуете, когда понимаете, что все вокруг исчезнет, что ничто не вечно? Разве вам от этого не грустно? Если вы думаете: «Ну, что же делать, так уж устроен мир», – значит, вы не полностью осознали смысл этого поучения. Если по-настоящему погрузиться в размышления о непостоянстве, невозможно не испытать глубокой печали. Будь мир другим, будь все устойчивым и надежным – было бы нелепо сидеть и думать, что все исчезнет. Но достаточно просто открыть глаза и оглядеться вокруг, и мы увидим, что это не так. У нас не будет сомнений.
Все, что мы видим, слышим и переживаем, ежесекундно меняет свой характер. Кто-то сейчас болен; кто-то умер. Кто-то увядает; кто-то при смерти; кого-то больше нет. Любому человеку больно все это замечать. Если мы размышляем о непостоянстве всех и вся, возникает глубокое чувство печали; нужно иметь каменное сердце, чтобы оставаться равнодушным.
