До нас доходят новости о том, что люди заболевают и умирают. Мы внезапно слышим, что партнеры не могут ужиться друг с другом. Мы обнаруживаем, что все разрушается, ломается и распадается на части. За этими процессами всегда стоит непостоянство. А непостоянство причиняет боль. Но мы должны признать жизнь такой, какая она есть. Только так мы сумеем выработать реалистичный и конструктивный подход к жизни. По правде говоря, если мы все еще парализованы болью и печалью, – значит, мы не до конца поняли истину о непостоянстве. Слишком долгая печаль указывает на определенную ошибку. Если мы застыли без движения, впали в депрессию, это только усугубляет тяжелую ситуацию. Нам нужен иной подход: признать факт непостоянства, но использовать его как возможность для развития любви и мудрости.
Прежде всего, чтобы открыто и честно встретить боль и горе лицом к лицу, нам нужна отвага. Меняется все, включая нас самих, окружающих и все, чем мы владеем. Люди, которых мы знали и любили, с которыми вместе жили, не останутся с нами. Уйдет все, что мы ценим и считаем своим, даже положение и статус в обществе. Все изменится, но никто не предскажет, когда и как. Это основные факты жизни.
Перемены просто приходят, и мы ничего не можем сделать, чтобы их остановить. Учитывая все это, мы должны учиться видеть мир таким, какой он есть, и конструктивно относиться к боли и непостоянству.
В буддизме мы много слышим о страдании, но люди часто неправильно понимают подлинное значение этого слова. Страдание – это не только болезни, голод и нищета. Конечно, все это разные аспекты страданий; но в целом буддизм вкладывает в это понятие гораздо более глубокий смысл. Согласно буддийскому взгляду, страдание присутствует всегда – независимо от того, сколько у нас имущества и насколько мы больны или здоровы. «Страдать» означает находиться во власти надежды и страха, поддаваться им снова и снова. Вот что такое страдание! В моменты ясности мы сознаем, что не можем предвидеть даже некоторые события, которые ждут нас через пять минут. Все неопределенно и сомнительно. Мы понятия не имеем, что готовит нам жизнь.
От страданий есть только одно лекарство, и это практика. Богатство и слава не устранят эту проблему. Интеллект, власть и влияние тоже не помогут. История знает множество королей и императоров, президентов и прочих государственных мужей, которые правили обширными территориями, но в конечном счете были вынуждены сдаться непостоянству. Найдите минутку, чтобы представить себе их чувства. Некоторые даже сами сводили счеты с жизнью. Они воевали и побеждали, правили и издавали указы, но что получили в итоге? Ни один не смог ничего сохранить или взять с собой. Мы бессильны перед изменчивостью всех явлений. Семья, друзья, заслуги, интеллект – ничто не защитит нас. Будь мы врачами, учеными, политиками или бизнесменами, всем придется капитулировать перед лицом непостоянства. Единственный реальный источник помощи – это наш настрой, который развивается благодаря практике медитации.
Как только мы начинаем размышлять о непостоянстве, нас охватывает паника, и мы думаем: «Однажды мне придется разлучиться со всеми близкими! Я не смогу сохранить ничего из того, что накопил и построил! Все мимолетно. Положиться не на что!»
Это действительно очень грустно, и мысли об этом причиняют боль. Мы предпочли бы не думать и не говорить о непостоянстве. Мы предпочли бы забыть о нем как можно скорее. Мы совершенно не хотим видеть смерть, иметь дело со смертью или говорить о смерти! Мы хотим немедленно избавляться от всего, что вызывает неприятные или болезненные ощущения. Никто не желает держать рядом с собой источник боли. С другой стороны, всякий раз, обнаружив что-либо приятное и удобное, мы хотим сохранять это как можно дольше, желательно всегда. Мы срываем цветы и ставим их в вазу; но когда они теряют свежесть и красоту, мы выбрасываем их, потому что уродство нам не нравится. Мы хотим только наслаждаться красотой и прекрасным ароматом. Однако уродство не обрушивается на цветы как снег на голову. Уродство, разложение и запах гнили присущи цветам так же, как и красота. Все это – проявления непостоянства.
Если мы не практикуем медитацию, непостоянство становится нашим злейшим врагом. Но стоит нам начать медитировать, как то же самое непостоянство превращается в лучшего друга. По мере того как мы все глубже понимаем непостоянство, обнаруживается внутренний покой. Вместе с уравновешенностью и спокойствием естественным образом растет способность к любви и заботе. Мы можем позволить себе проявлять доброту, и когда мы становимся все более сердечными и отзывчивыми к другим, наш ум проясняется. Понимание того, каким все является на самом деле, вырастает из любящей заботы. Любовь служит источником мудрости.
