Любовь и милосердие должны сочетаться с проницательностью. Без развитого интеллекта трудно приносить существам реальную пользу. Какую-то ограниченную помощь мы, конечно, сумеем оказать, но она не будет иметь далеко идущих позитивных последствий. Долговременная польза возможна только тогда, когда любящая доброта и проницательность сочетаются и обогащают друг друга. Любовь и сочувствие должны возникать и развиваться на основе мудрости и понимания, точно так же, как мудрость подпитывается искренней заботой. Когда все происходит именно так, наша практика всерьез набирает обороты.
Подлинные состояния любви и милосердия безграничны и всеобъемлющи. Они распространяются на всех существ. Но как понимать слово «всех»? Повторюсь: «всех» в буквальном смысле означает «всех». Есть ли на свете более истинная и реальная любовь, чем любящее сострадание, которое охватывает
Чем более мы тренируемся, тем меньше нам требуется усилий. Они нужны лишь до тех пор, пока мы активно взращиваем любовь и сочувствие, пока эта деятельность происходит сознательно и намеренно. Однако даже на стадии активной тренировки мы пребываем в полностью хорошем и здоровом состоянии. Когда при встрече с любым существом возникает теплое и сильное чувство любви и сострадания, пропадает сама основа для причинения боли другим. Всякая склонность вредить кому-либо исчезает без следа.
После этого все, что мы делаем, проистекает из желания помогать другим и поддерживать их. Нами движет всего одно желание: сделать всех счастливыми, сейчас и навсегда. Нет никакого зла, никакого негатива. Здесь мы действительно можем говорить о здоровом уме, о сознании, которое изобилует положительными качествами и в котором естественным образом раскрывается мудрость.
Когда в уме нет неприязни, враждебности или эгоизма, постижение усиливается само собой. Мы достигаем такой точки, когда понимание истинной природы явлений приходит естественным образом, без каких-либо усилий с нашей стороны. Однажды мы уже видим вещи такими, какие они есть на самом деле, и осознаем их истинную природу – и тогда начинаем испытывать любовь и сочувствие на абсолютно беспрецедентном уровне. Всеобъемлющее чувство любви и сострадания возникает свободно и без усилий. Это красиво описывается в Учении, но теперь это действительно достигнуто и происходит само по себе. Ничего не нужно делать; вселенская любовь и милосердие просто переполняют нас. Когда в буддизме говорится о «великой любви и милосердии», имеется в виду именно это. Вот ради чего мы тренируемся.
Как правило, нас не пугает напряженный труд, будь то физический или умственный. Причина в том, что мы очень хотим быть счастливыми. Это касается всех существ. Кем бы мы ни были и как бы ни жили, каждый желает улучшить свою ситуацию. Конечно, в первую очередь это относится к людям, не знакомым с Дхармой, но давайте будем честны: мы все такие, не правда ли? Как только возникает ощущение, что какая-то вещь принесет нам счастье, мы начинаем дисциплинированно и упорно работать над ее достижением. Путь может оказаться долгим и полным испытаний, но мы набираемся мужества и идем вперед. Мы настойчиво движемся к счастью, чего бы это ни стоило.
У некоторых людей есть четкое представление о том, что им нужно для счастья. Это может быть определенная работа или должность, слава, признание или просто известность в широком кругу. Другим для счастья необходимы привилегии и роскошь. Чего бы мы ни желали для себя – мы чувствуем, что только это, и ничто иное, способно нас удовлетворить.
Здесь мы с грустью улыбнемся, потому что поиски счастья редко приносят нам что-либо, кроме страданий и неудач. Когда мы так упорно стремимся к вершинам, другие люди превращаются в статистов на нашей сцене, а то и в прямые помехи, которые необходимо устранить. Мы делаем такие вещи, которых никогда от себя не ожидали. Как говорится, цель оправдывает средства.
