Другими словами: пожалуйста, не думайте, что ваши нынешние обстоятельства всегда будут такими же. Они изменятся. Богатство однажды иссякает. Сейчас мы молоды и здоровы, но рано или поздно нас поразит серьезная болезнь – если, конечно, нам повезет до этого дожить. Смерть может прийти в любую минуту. Нет ничего определенного раз и навсегда. Все непрерывно меняется. Конечно, иногда непостоянство означает перемены к лучшему – бедность может смениться изобилием, а болезнь можно вылечить – но это тоже временно, как и все остальное. Прямо сейчас у нас есть уникальная возможность близко познакомиться с непостоянством, потому что
Приятно думать, что наше существование имеет какую-то очень глубокую цель; однако и оно на самом деле весьма тривиально. Мы рождаемся, растем, ходим в школу, оканчиваем школу, устраиваемся на работу и зарабатываем деньги. Кто-то женится, а кто-то нет. У одних есть дети, а у других нет. Но в целом мы живем по одной и той же общей схеме. Говорим о погоде и ходим на важные встречи. Строим планы на будущее и покупаем то, что хочется. И так проходит жизнь. Но если наполнить ее духовным содержанием, можно выйти за рамки банального и придать жизни более глубокий смысл.
Чем сложнее мы устроены, тем меньше у нас времени. Прогресс редко позволяет нам расслабиться. Чем более мы развиты и цивилизованны, тем труднее нам жить в согласии с природой. Мы становимся слепы к окружающему миру. Деревья, листья, птицы и цветы – мы их почти не замечаем. Мы постоянно суетимся и редко присутствуем по-настоящему, даже в компании друзей и родных. Мы вечно чем-то заняты. А в те редкие минуты, когда мы могли бы замедлить свой бег, наше внимание поглощают изобретенные нами же маленькие портативные гаджеты, и в итоге мы никогда не замечаем того, что находится прямо перед нами. Такова жизнь в XXI веке – не лучше ли отобрать бразды правления у всех этих отвлекающих факторов, которые создали мы сами?
Когда-то люди жили в мире, населенном невидимыми существами и богами. Сегодня мы заменили их вещами, которые можно измерить, взвесить и сосчитать. Мы хотим что-то создавать, покупать, строить и инвестировать. И все же наши надежды и страхи не уменьшились. По правде говоря, они стали сильнее, чем когда-либо. Мы больше тревожимся, а тревога – это страдание. Наихудшее из всех страданий – это боль, которую чувствует наш ум.
Если мы не будем внимательны и не начнем видеть вещи такими, какие они есть, мы рискуем стать менее заботливыми, любящими и открытыми. Чем больше мы привязаны к своему имуществу, тем больше страдают наши отношения с людьми. Мы доверяем технологиям и деньгам больше, чем тем, кто нас окружает. Мы зациклены на своей карьере и забываем о семье.
Все наши беды происходят от стремления владеть вещами. Это стремление – главный враг счастья; это нездоровое чувство вызывает конфликты и дисгармонию. Желание и эгоизм – это ментальное оружие массового уничтожения, которое разрывает наш мир на части в прямом и переносном смысле. Будда подчеркивал опасность желания и эгоизма; но он также объяснил происхождение этих эмоций и показал, как освободиться от их власти. Теперь мы должны узнать о том, какие инструменты имеются в нашем распоряжении.
Я часто слышу, как люди, рассуждая о прямом введении в природу ума, преподносят это как нечто невероятно удивительное, просто волшебное. Существует тенденция полагать, что достаточно получить введение в природу ума – и больше вообще ничего не понадобится. В каком-то смысле это, конечно, правда. Когда подлинный мастер знакомит хорошо подготовленного ученика с природой ума, больше ничего не нужно. Иному ученику хватает всего одной встречи, чтобы не только узнать природу ума, но и обрести стабильность в этом осознавании – даже если до этого он ничего не знал о Дхарме. Но подобные истории случаются реже, чем звезды на полуденном небе.
Это не значит, что такие люди, как мы, не могут узнать природу ума – конечно, у нас есть такая возможность. Но доля честной самооценки сослужит нам хорошую службу. Мы можем искать одного мастера за другим и слушать поэтичные, хорошо подобранные слова о природе ума; не исключено, что эти слова даже заденут в нас какие-то струны. Но означает ли это, что мы действительно получили опыт природы ума? Или это была всего лишь идея, внезапная мысль или нахлынувшее настроение? Все должно быть абсолютно ясно и мастеру, и ученику. В противном случае мы просто обманываем самих себя; это нас никуда не приведет.
Введение в непостоянство очень важно. Но не менее важно научиться правильно использовать это знание, потому что оно относится к разряду наиболее болезненных. Поэтому пора перейти к следующему наставлению. Что нужно делать, когда понимание непостоянства уже есть? Вот простая и эффективная техника: «Отпускайте. Не держитесь так крепко. Чем больше вы отпускаете, тем меньше боли. Отпустите полностью, и боль исчезнет. Чем больше цепляния, тем больше страданий».
