Этот фрагмент, со всей очевидностью, создан раньше, чем «Краткое содержание » (самое раннее, в конце мая 1926 г., – так датирован самый поздний
из трех счетов, на котором он записан), поскольку в «Очерке» ни словом не
упоминается о помощи Келегорма, о спутниках Берена, о том, как они замаски-ровались под орков и были захвачены Повелителем Волков. Напротив, Берен
отправляется в Ангбанд в одиночестве, так же, как и в «Сказании о Тинувиэли», и – что особенно примечательно, – отдан в рабство «Ту-охотнику», точно
так же, как в «Сказании» был отдан в рабство Тевильдо, Князю Котов. Как мне
кажется, в «Кратком содержании » мы видим тот самый момент, когда возникает сюжет о номских спутниках Берена, о том, как они были замаскированы
под орков и как погибли один за другим в подземельях Повелителя Волков. (Ту
впервые появляется в отрывке из «Лэ о падении Гондолина» (стр. 146) и в «Детях Хурина» как самый могущественный из Морготовых танов: первая версия, строка 391; вторая версия, строка 763.)
Но уже в строке 296 и далее в «А»-тексте «Лэ о Лейтиан» (лето 1925 года) содержится упоминание «об услуге» [« » ], оказанной Эгнором, отцом
Берена, Келегорму, и о подаренном кольце; в то время как в «Очерке» Барахир
«некогда приходился другом Келегорму из Нарготронда». Таким образом:
«Лэ о Лейтиан»
Эгнор, отец Берена, оказал услугу Келегорму и полу-
Песнь (лето 1925 г.)
чил от него кольцо.
«Очерк мифологии»
Барахир, отец Берена, приходился другом Келегорму
(начало 1926 г., см. стр. 3)
из Нарготронда.
Берен отправляется в путь в одиночестве, он захва-
чен в плен и заключен в темницу в Ангбанде, но от-
дан в рабство Ту-охотнику.
«Краткое содержание »
Берен отправляется к Келегорму, тот оказывает ему
(после мая 1926 г.)
помощь (возникает сюжет о спутниках-номах).
Из этого следует довольно удивительный вывод: связь Эгнора / Барахира с
Келегормом и подаренное кольцо предшествовали возникновению истории о
том, как Берен отправляется к Келегорму за помощью.
В отвергнутой части «Краткого содержания » мы здесь видим последние
220
сохранившиеся отголоски «Сказания о Тинувиэли»: Берен говорит Морготу, 221
что он – лесной охотник; ср. «Сказание» ( . 15): «Добавил еще Берен, что он –
великий охотник, ставит капканы на мелкого зверя и сети на птиц», – именно это объяснение Берена, предоставленное Мелько, и обеспечило ему место
в Тевильдовых кухнях. Упоминание в отвергнутом отрывке магического кинжала, врученного Берену Келегормом – это, со всей очевидностью, мимолетная
мысль, объясняющая происхождение лезвия, с помощью которого Берен выре-жет Сильмариль из Железной Короны, поскольку кухонный нож, которым это
было проделано в «Сказании» ( . 33), был отвергнут вместе с кухнями.
В других разрозненных бумагах, в придачу к «Краткому содержанию », просматривается дальнейшее развитие сюжета. Первую подборку я стану называть
«Краткое содержание »: она начинается с начала Песни : здесь я ее процити-рую вплоть до конца данной Песни.
306
ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА
Берен приходит к Фелагунду в Нарготронд; тот оказывает ему добрый прием, но предостерегает о клятве сынов Феанора и о том, что Куруфин и Келегорм, живущие с ним, обладают большой властью в его владениях.
Куруфин и Келегорм узнают о цели Берена и, напоминая о клятве, запреща-ют номам помогать Берену добыть Сильмариль для Тингола. Номы, опасаясь
войны в Нарготронде или войны с Тинголом и, в [любом] случае, не питая ни
малейшей надежды проникнуть в глубины Ангбанда силой или хитростью, отказываются поддержать Фелагунда. Фелагунд, памятуя о собственной
клятве, передает королевство Ородрету и, лишь со своими верными спод-вижниками из числа своих домочадцев (числом десять), уходит с Береном.
В «Лэ о Лейтиан» «Нарготрондский элемент» в сюжете к этому времени
(весна 1928 года) эволюционировал дальше (см. стр. 171). Возникла ключевая
фигура этого эпизода: (Фелагот >) Фелагунд, сын Финрода, третьего сына Финвэ (см. стр. 91); и к моменту создания Песни он уже присутствовал также и
в «А»-тексте; это он, а не Келегорм, был спасен в битве, завершившей Осаду
Ангбанда; это он отправился на юг вместе со своим братом Ородретом и основал Нарготронд, а Келегорм со своим братом Куруфином в ходе переработки
легенды были перемещены на роль Фелагундовых властных «гостей» (в «Лэ»
не сказано напрямую, как и почему они оказались в Нарготронде, хотя можно
предположить, что они тоже бежали с «северных полей войны»). В вышепри-веденном отрывке из «Краткого содержания » видно, как мой отец разраба-тывает сюжет начиная с этого момента и на этой повествовательной основе, и
теперь возникают многие мотивы, играющие важную роль в финальной версии: из-за свой клятвы Келегорм и Куруфин отговаривают эльфов Нарготронда
поддержать Фелагунда в оказании помощи Берену; Фелагунд передает корону
Ородрету; с Фелагундом уходят только десятеро его подданных.* Мне кажется,
«Краткое содержание » со всей определенностью было написано как набросок
221
плана для этой и последующих Песней, – и, в сущности, таковым и послужило.
222
В Песни мы впервые знакомимся с несколькими ключевыми элементами
