7 окт. Утром отправились в Куромацунай. Отсюда пять ри (до 20 верст) по прекрасному шоссе, но ехать при-шлосьвсс-твки тариом.Кое- гдеподопо герста навливалисьл христиан. Между прочим, в селении Сакая есть один христианский дом, двое молодых супругов и дитя. Мужа дома не было. Посидели, поговорили с женой. Христиане недавние, но, по всем признакам, искренне верующие. Только в кухне надпритолкой небольшое “мня”, синтоистическая божница... Это-де “окка-сан” (матушка). Странные нравы: настоящая мать христианина, тоже вдова, живет не с ними, он в этом доме усыновлен и носит его фамилию и должен свою настоящую мать оставить, а жить с приемной. Такой же случай припоминаю и в Иванай. У одного христианина живет тоже приемная мать, а родная мать (вдова) только пользуется некоторым пособием. “Конечно,— говорил он,— я не обязан ее (это родную-то мать) кормить, но все-таки, как-то нехорошо ее бросить”... Странные взгляды! Родственная связь, кровная уступает место совершенно внешним, юридическим отношениям. У японцев, впрочем, это во многом замечается. Да и знаменитые их генеалогии потому только так и длинны, долговечны, что они сохраняют, собственно говоря, лишь преемственность имени, а не рода: лишь фамилия одна и та же, а носители ее — иногда совсем не родные между собой.
В Куромацунай у нас всех пять домов христианских (25 человек). Два дома стоят особо от деревни на пашне. Мы заехали сначала к ним. Ехать нужно через реку. Был тут и перевоз, но лодка изломалась... Ни на том, ни на другом берегу ни души. После нескольких минут нашего кричанья. на противоположном берегу показался человек, это — наш Мефодий Касавара. Узнав нас, он поспешил оставить некоторую часть костюма, спрыгнул в воду и подойдя к нам, галантно предложил провести наших лошадей через реку.
Хижина Мефодия (маленький, совсем первобытный соломенный шалаш) находилась рядом. Жена и четверо детей — все христиане. Радушно и просто, не по-городскому они приняли нас. Христиане, видимо, хорошие. Мать умеет и детей своих воспитывать по-христиански, хотя и простая женщина, и еще молодая. После двух-трех слов хозяева наши решили сварить для нас тыкву, а пока она варится, мы отправились по пашням, через межи и оросительные канавки в другой христианский дом, к Стефану Сато.
У этого тоже четверо детей, все небольшие. Двое из них еще не крещены (один недавно родившийся). Мы уговариваемся завтра совершить крещение в церковном доме. Поговорили с хозяевами, попили ячменного чаю (жареные зерна), поели вареной печеной кукурузы и отправились к Мефодию, есть тыкву. Приятно было провести несколько часов с этими простыми людьми. Ближе к природе человек всегда как-то лучше делается.
В самой деревне молитвенного дома в собственном смысле, т. е. особого нанятого здания, нет. На молитву христиане собираются в доме одного из христиан-земледельца, который в то же время состоит и почтальоном. В этом доме находится большая церковная икона, богослужебные книги, купель и пр. Здешние христиане все хорошо знают церковные обычаи, и, видимо, привыкли сходиться вместе и молиться. Каждый знает при этом свое дело и свое место. Все умело подходят под благословение: так делают только христиане, долго бывшие вблизи от русского священника или же от самых первых христиан. Есть у здешних христиан в мыслях и особый “квайдоо” построить, и даже 30 иен хранятся на этот предмет (в том числе 15 от о. Арсения, миссионера). Теперь ждут вот, когда и христиан, и денег будет побольше. Это и хорошо: торопиться с “квайдоо” некуда. В тесноте да не в обиде, говорит пословица. Лучше опоздать с ним, чем поспешив, потом томиться зрелищем пустующей церкви. Для теперешнего же количества христиан достаточно вполне и комнаты в доме Арикава.
В 8 часов служили всенощную. Я сказал в беседе, чтобы христиане, последовав Христу, не забывали за своим дневным трудом своего вечного призвания, чтобы возгревали свою веру постоянным общением с церковью, путем молитвы и соблюдения постановлений церковных. Часов в одиннадцать христиане разошлись, а мы, ежась от холода, стали укладываться спать.
8 октября. В девять часов начали крещение, к которому сошлись все христиане, даже с поля пришли оба дома со всеми ребятами. Потом сели на мирную беседу около “хиба-ци”. Отрадно видеть взаимное согласие и дружественные отношения между всеми христианами. Вообще эта церковь много
обещает в будущем, если только останутся в ней теперешние христиане.
