По словам ламы, у которого я прежде получила наставления, внешняя форма, голос и прочее, какими бы они ни казались – хорошими или плохими, – суть заблуждения собственного разума. В действительности ничего, даже ни на волос, не существует. Сегодня вы, Номун-хан и помощники, есть своё собственное воображение, свои формы. Это всего лишь иллюзия. На самом деле ничего не происходит. Если подумать, то ни материя, ни цвет, ни форма не существуют. 39б А поскольку ничего нельзя сварить, сжечь, разрубить или разрезать, то я и наблюдала [за всем] со спокойной душой.
Таковы мои добродетели, о которых мне известно. Теперь у меня дома остались три пашни, корова с телёнком, пять нефритов и двадцать один мешок ячменя. Пока я жила в доме мужа, двум моим старшим братьям не нравилось, что душа моя была неспокойна. Мои отец и мать уже умерли, и я не знаю, совершали ли они благие деяния.
Что же касается грехов, то во время уборки урожая у меня под руками и ногами могло погибнуть много червей и муравьёв. Вспомнив об этом, я покаялась. В тот же день я поссорилась с одной девушкой-монахиней. 40а Н о мы с ней, вдвоём, [тоже] покаялись. После этого я не совершала поступков, наносивших душевную обиду другим людям. Не перечила отцу и матери. С тех пор, как выслушала Учение, знала о пользе добра и вреде зла. Не думаю, что накопила много дурных деяний, и потому грех мой невелик.
Когда [она] рассказала это, Номун-хан молвил:
– О, дева! Ты была очень набожна и благонамеренна. Даже малым словом не смущала души людей. Помогала, почитала, совершала жертвоприношения и делала подарки проповедникам Учения. Всю жизнь избегала гордыни и тщеславия. 40б Исполнила необходимые благопожелания, которые приумножились и распространились. Этим ты заложила основу добродетели тела, речи и ума. Исполнение и накопление [благих деяний] и есть основа добродетели. Ты постигла своим разумом, что имеет форму и цвет, а что – нет. Ты поняла, что всё возникающее и видимое является призраком, вводящим разум в заблуждение, и в действительности не существует, а всего лишь кажется видимым. К этому тебя приучило созерцание. Размышляла ты и о причине отсутствия различия между видением и мыслью. Добродетель – это не творить зло. Поскольку созерцала ты недостаточно долго и основательно, ты смогла различить мой облик. Если бы созерцала дольше и усерднее, 41а то смогла бы сама безошибочно понять, что в действительности моя внешняя форма не существует.
Как только он это произнёс, [эрлики] посмотрели в зеркало и книгу и сказали:
– [Ты] перечислила не все свои благие деяния. Ты более ста тысяч раз прочитала мани. Часто молилась, совершая обряд вероисповедания. Многократно с поклонами обходила вокруг святынь. Утром и вечером, вставая и ложась спать, ты постоянно молилась. Когда к твоим дверям приходили нищие, лишённые одежды и пищи, ты всем, без различия, охотно раздавала милостыню. Многое раздавала [даже] тайком от родителей. 41б Когда живущей в твоём селении старушке по имени Инцуама стало нечего есть, ты дала ей ячмень и муку. Что касается грехов, то кроме того, что у тебя под ногами было раздавлено много червей, [есть и другие]. В то время, когда тебя выдавали замуж, в доме мужа, а также у твоих родителей были забиты як, корова, бык и семь баранов. По четвёртой части этого греха приходится на твоих отца и мать. Четвёртая часть приходится на тебя с мужем. Четвёртая часть – на человека, убившего животных. То, что ты сама осознала это, оказалось очень полезным, и теперь этот маленький грех твой очищен. 42а Сейчас ты отправишься в священную область будд. Твой лама всеведущий Бэлгэ-Билигту – йогачар, постигший сущность разума. Он именно тот, кто может увести за собой всех, кто был связан с ним [духовно]. Ты не ошиблась, почитая и воздавая ему. Он и прежде многих уводил отсюда. Теперь и ты отправляйся в сторону заката в страну Удийяна[61] – место распространения учения о сокровенных тарни. Там ты переродишься средним из трёх сынов высокородных и достойных родителей – столетних брахманов. Выслушав учение сокровенных тарни, обдумав 42б и до конца вникнув в них, ты в возрасте восьмидесяти семи лет отправишься распространять свет религиозного Учения в область ясной радости. Исполнив это, станешь буддой восточной стороны.
Когда [всё это] доложили, откуда-то послышался звук читаемой вслух молитвы и на белой дороге показался лама, одетый в широкий плащ.