Православный социализм полностью

Сейчас, в связи с СВО, в стране наблюдается некоторый национальный подъем. Но думается, что изменения носят поверхностный характер. Главные язвы капитализма остаются и усугубляются: власть олигархии, присвоившей себе в собственность все богатства страны; обнищание большинства народа; падение веры, нравственности и культуры; наличие пятой колонны, курсирующей между Россией и Израилем.

Ликвидировать эти чудовищные уродства – так можно сформулировать русскую идею. А если перевести эту формулировку из отрицательной формы в положительную, то получим как раз то, что мы называем православным социализмом.

Вывод простой: если Россия хочет жить по заветам Христа (а я верю, что это так), то другого пути, кроме православного социализма, у нее нет, и поэтому нужно последовательно идти к этой цели, преодолевая сопротивление и явных врагов, и скрытых недругов.

1. Эрн, В. Э. Христианское отношение к собственности / В. Э. Эрн // Религиозно-общественная библиотека. Серия I, № 3. – М.: Труд и воля, 1906. – 54 с.

2. Свт. Климент Александрийский. Кто из богатых спасется? / Свт. Климент Александрийский. – М.: Православ. приход Храма иконы Казанской Божией матери в Ясенево, 2000. – 64 с.

3. Сомин, Н.В. «Удобнее верблюду…» [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Православный социализм как русская идея. – https://chri-soc.narod.ru/udobnee_verbludu.htm.

4. 100 лет христианского социального учения. – М.: Изд-во МП «Останкино», 1991. – 64 с.

5. Сомин, Н. В. Два богословия. Ч. I–II [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Православный социализм как русская идея. Ч. I. Взгляд из Евангелия. – https://chri-soc.narod.ru/Dva_bogoslovia_vzglad_iz_evangelia.htm; Ч. II. Социально историческая точка зрения. – https://chri-soc.narod.ru/Dva_bogoslovia_socialno-istorich.htm – с. 394–437 наст. издания.

6. Сомин, Н. В. Об основах христианской имущественной этики [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Православный социализм как русская идея. – https://chri-soc.narod.ru/ob_osnovah_hristianskoy_imushestvennoy_etici.htm.

7. Сомин, Н. В. «Блаженны нищие» и «горе вам богатые» [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Православный социализм как русская идея. – https://chri-soc.narod.ru/Gore_vam_bogatie.htm. – с. 450–459 наст. издания.

Автор продолжает исследовать справедливость, о которой он писал в ряде предыдущих статей.

Сколько денег нужно человеку? А действительно, сколько? Люди попроще скажут: «чем больше, тем лучше». Но православных такой ответ не устроит. Они ответят более мудро: «все в руках Божиих. И поэтому сколько Он дает, тем и нужно удовлетвориться». Тем более в Писании есть цитата, христианам хорошо известная:

«Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа» (Сир 11:14).

Кажется, тут и возразить нечего. Но, казалось бы, такой ясный вопрос неожиданно взрывает высказывание, св. Иоанна Златоуста:

«может ли быть злом бедность и богатство, если „богатство и нищета от Господа“ (Сир 11:14)? почему же так сказано? это было сказано в Ветхом завете, когда богатство считалось весьма важным, а бедность была презираема, одно было проклятием, а другое – благословением. А теперь не так» [XII:160].

«Не так» – это в Новом Завете, после прихода Христа. Это значит, что слову Ветхого Завета надо верить с разбором – многие просто отражают ментальность людей того времени. А как же теперь, в Новом Завете? Об этом Златоуст говорит непрестанно. И прежде всего он объясняет, что в вопросе богатства и бедности волю Божию сплошь и рядом нарушает воля человека, которую Господь уважает, но которая, в то же время, повреждена первородным грехом и уязвима для темных, бесовских сил: