В современной жизни глубокая разобщенность людей хорошо видна на примере городской цивилизации. Люди живут в многоэтажных коробках, часто ничего не зная друг о друге, даже не всех соседей зная по именам. У каждого – свой мир, свои понятия и интересы, обусловленные ментальными разломами нашего сознания. Что я имею в виду? Наши предки жили в единой культуре, и потому были гораздо ближе друг другу, чем мы. Сейчас культуры нет, есть цивилизация, которая породила такое множество мировоззрений и взглядов, что просто разобраться в них – это уже большое дело. Огромное разнообразие музыкальных, художественных, литературных вкусов и пристрастий, «субкультур», житейских установок, за которым стоят сложные мировоззренческие конфликты – конфликт поколений; конфликт религиозных, этических, политических и социальных взглядов; конфликт патриотизма и либерализма, науки и веры, интеллигенции и народа, «позитивистов» и апокалиптиков, технократов и экологов, монархистов и демократов, коммунистов и сторонников частной собственности, конфликт разных конфессий, и многое-многое другое… Таким образом, не только в обществе, но и в более узкой среде самих христиан есть огромное количество труднопреодолимых противоречий. Однако, есть то главное, что безусловно объединяет всех христиан – Крест и Евангелие. Поэтому есть надежда, что если мы не будем прятаться от проблем и их честного, мужественного обсуждения на основе Христова учения, разъясненного общепризнанными в Церкви авторитетами – святыми отцами, – то рано или поздно мы все придем к одной истине. Просто видим мы все немного по-разному, в соответствии с нашими духовными особенностями, которые, в отличие от греховных страстей, ересей и ошибок, являются необходимыми цветами в едином спектре Божественной истины. И вот тут-то мы сталкиваемся в нашей духовной и интеллектуальной жизни с нежеланием друг друга понять, нашей изначальной недружелюбностью и внутренним отвержением друг друга. И эта проблема является, наверное, самой главной. Есть в Евангелии удивительная притча о поприщах. «Кто принудит тебя идти с ним одно поприще – иди с ним два», – говорит Господь (Мф 5:41). С точки зрения обычного рационально настроенного человека это нелепость. Зачем идти с кем-то неведомо куда, какая мне от этого радость или выгода? Выгоды точно нет, а вот радость познания нового человека весьма возможна. А вместе с ней и радость познания новых граней Истины, которых мы не видели раньше. В жизни часто мы именно так и приобретаем неожиданных друзей. Поначалу нам кажется, что человек «какой-то не такой», и говорит ерунду, и тащит нас не туда, но, сделав небольшое усилие, побыв с ним совсем немного, мы внезапно ощущаем и в словах его, и в нем самом некую правду. Шоры сознания спадают, мы начинаем чувствовать суть другого взгляда, вне его страстного осуждения. Почему же этих поприщ два, в чем символика этого числа? Наверно, речь здесь не только о том, что надо потрудиться больше, чем нас просят. Вот как раскрывает смысл двух поприщ современный русский богослов прот. Алексий Потокин: «
Подобным образом выглядит и наш совместный путь друг с другом: на первом поприще мы делаем лишь шаг навстречу, даем согласие на дружбу, трудимся на общем пути; на втором поприще – радостно узнаем друг друга, навсегда освобождаясь от взаимного неприятия, и продолжаем путь уже в истине. Главное – начать этот путь.
3) СТРЕМЛЕНИЕ К «ВЕЧНОМУ ПОКОЮ»