Однажды, я, нисколечко не задумываясь о том, можно ли это или нет, противоречит каким-либо законам физики или остается в их ведении изменил мышление целого дроида. Его сложнейшую нейроматрицу. Бесчисленное количество цепочек и связей, выработанных в процессе сложного машинного обучения. Не сломал – именно изменил, заменил на то, что по-хорошему создается коллективами миллионных по численности научных отделов. Своей неформализованной мыслью, нисколько не осознавая всей глубины происходящего. Спроецировал мысль – и, выраженная природным моим языком и ворохом образов, всем моим пониманием и стремлениями, зародившимися в моей голове, она преобразовала реальность.
Это было – значит это всегда можно повторить снова, и я даже знаю как. И я уже делал это и повторно. Теперь это как навык водить велосипед – его просто так не утратить. Пусть он и более рассудочный и потому более хрупкий, чем простые физиологические рефлексы. Но суть-то одна и та же.
Одного этого мало. Джедаи так изменяют мышление людей – не сканируя мозг человека и не установив расположение каждого атома в нем. Нет – всего лишь пожелав это. И мысли обитающие в одной уникальной нейроматрице меняют другую. Любопытно.
Реван не даст соврать. Сертифицированные владельцы световых мечей могут ловко изменять очень динамичную и многоуровневую систему принятия решений по своей прихоти – копаться в чужих мозгах.
Да, но согласно его строгому научному подходу эмоции это всего лишь оценка ощущений, идущая от головы и не связанная с рецепторными сигналами. А смысл – информация, наиболее ярко связанная с этой эмоциональной реакцией. Человеческая же жизнь – существование биоробота, лишенное смысла уже в философском понимании. Как человек, принимающий научный способ познания мира, я должен с ним согласиться. Хотя в действительности осознание этого – ужасно. Но я не впечатлителен, впечатлительность – удел ничтожеств.
Но Реван при всём своём до блеска заточенном рациональном уме так забавно и уперто верит в материализм. Странно, уж он-то должен понимать, что гипотеза о материальности мира и, наоборот, о его нематериальности (идеализм) в равной мере недоказуемы и опровергаемы. Вера, как в идеализм, так и в чистый материализм – лишь дело вкуса. Другое дело, что проверить это можно только после весьма печального события, а до этого как разумное существо необходимо опираться на единственный подход, дающий практический результат – научный. Что касается общественной деятельности, то единственный адекватный способ её вести – это опираться на методики, которые проверяемы, обоснованы и дают повторяющийся результат. Значит, строить её надо также на рациональной картине мира. Даже не признавая материальность мира конечной, Аристотелевской истиной, нужно исходить из такого понимания мира на практике.
Одна из причин, почему я учу арканианский язык. Язык, как известно напрямую связан с мышлением – а арканианцы же хотя и не чужды неких идеологий и высоких устремлений, но в куда большей мере, чем homo рациональны. Пусть и куда более бессердечны, по мнению большинства тех же homo.
Реван далек от всех таких далеких и пространных рассуждений, он – практик. Да, верно, практик. И этим всё сказано. Его не интересует некая абстрактная истина. Жаль, но здесь наши интересы не совпадают.
Как бы то ни было, можно сделать так, чтобы головной мозг человека воспринимал несуществующие сигналы о не существующих же вещах. Или же наоборот – не воспринимал то, что существует в реальном мире. Будто бы его и нет вовсе. Реальное воздействие от нереального явления…
А что если и весь мир вокруг «убедить» что нечто нереальное оказывает на него вполне ощутимое и измеряемое воздействие? Результат-то все равно выражается в физической реакции – мозги это или нет.
Меня пробрала дрожь – как тогда отличить «настоящее» и «не настоящее»? Если весь мир, мир который я воспринимаю, будет воспринимать такую иллюзию, порожденную моей волей как некую субъективную реальность?!
Вспомнились известные «затейники»: Сатал и Алима Кето – «Краты». Джедаи говорят, что всё что они делали, было лишь жалким обманом, иллюзией… но почему тогда корабли сгорали по настоящему, а люди умирали? Целые армии и флоты погибали, сражаясь с иллюзиями? А Нага Садоу? Где та грань, когда обманывается не килограмм с чем-то серого и белого вещества, в котором беспричинно возникают сигналы и реакции, а целые корабли и организмы? Ведь какая разница, в чём беспричинно происходят некие физические явления? Даже если это удары мечей и попадания «выдуманных» турболазеров.
А тот призрак из коррибанской гробницы – я ощущал его как нечто реальное! Не иллюзию. И голова после той «промывки» болела по-настоящему. Зыбкая граница между наваждением и реальностью – боюсь, если я слишком долго буду искать ее, то заплутаю в противоречиях между материальной и идеальной картиной мира.
Решено.
