2. Стативно-длительное значение. Это значение неизменного длящегося состояния (как традиционно называют то, что обозначают эти глаголы), но если говорить точнее, это значение постоянного отношения. Все глаголы, входящие в этот класс и выражающие это значение, скрывают в глубине (имеют в семантической вершине) связку, выражающую то или иное отношение между соединяемыми ею концептами (сущностями). Фактически это значение (как противопоставленное другим разновидностям неопределенно-длительного значения) не значение вида, а значение данного класса глаголов. Большинство из них другого значения и не могут иметь. К числу таких глаголов относятся прежде всего собственно связка быть (есть) во всех ее значениях (Есть правда на земле! У меня есть сестра и т. д.), связка характеризации являться, бытийный глагол существовать (Йети существуют / не существуют), лексикализованные бытийные связки жить (как связка, а не глагол, обозначающий процесс жизнедеятельности): Он живет в Уссурийске; обитать, водиться и т. д., связки присутствия: присутствовать, отсутствовать; многочисленные лексикализованные связки наличия стоять, лежать, висеть, сидеть и т. д., понимаемые опять же как связки, а не как процессы, ср. Что он делает? – Сидит / Лежит отдыхает (это действия, происходящие по выбору субъекта) и Стол стоит в углу; Книга лежит на столе и т. д. [см. Шатуновский 2000а]; связки местонахождения (в том числе взаимного местоположения) находиться, располагаться, впадать и т. п., обладания иметь, принадлежать, обладать, владеть и т. д., эпистемические связки знать, полагать, думать, что. (думать может также обозначать процесс думания), понимать, предполагать, подозревать, верить и т. д. (ядро значения всех этих слов сводится к «имению в уме»), восприятия видеть, слышать, чувствовать = 'иметь в поле соответствующего восприятия', эмоционального отношения любить, ненавидеть, уважать, симпатизировать и т. д., тождества разных видов соответствовать, состоять из, включать, стоить, весить и т. д., а также означать, зависеть, хотеть и т. д., и т. п. (см. книгу [Шатуновский 1996], посвященную описанию разнообразных типов связочных слов). При этом связочный характер этих глаголов часто затемняется тем, что они воплощаются посредством делексикализованных глаголов, сохраняющих отсветы первичного значения (в связи с чем, видимо, некоторые из этих глаголов выделяют в отдельные группы, что приводит к нежелательному умножению сущностей сверх необходимости [см. Шелякин 2008: 80; Гловинская 2001: 194–195]). Например: Закон гласит, что Р; Обычай требует, чтобы Р; Табличка гласила: «Р» и т. п., где глагол выражает особого рода тождество между информационной сущностью и ее содержанием: Р, которое далее излагается, и есть закон / обычай / содержание таблички. В примерах типа Дарвин учит, что Р; Аристотель утверждает, что Р; История учит, что она ничему нас не учит (Гегель); Как пишет Соловьев, Р; Н. Д. Арутюнова в своей работе рассматривает проблему… и т. д. глаголы являются связками включения (частичного тождества), соединяющими некоторый массив информации, суждений, мыслей и т. п. и какую-то конкретную мысль, суждение, положение, проблему и т. п. из этого массива, = 'В теории Дарвина / Аристотеля (среди положений теории Дарвина / Аристотеля) есть положение Р'. Такой фактический сдвиг с отношений между агентом и его мыслью на отношения между произведением (в широком смысле) и его частью и влечет употребление настоящего времени в этих предложениях. Хотя автор и умер, его мысли и труды живут, = существуют в настоящее время, поэтому это отношение принадлежит настоящему. То, что нельзя сказать: *Птолемей учит, что Солнце вращается вокруг Земли; *Алхимики доказывают, что любой металл можно превратить в золото [Гловинская 2001: 195], обусловлено тем, что в глаголах этого типа заложена оценка говорящим истинности вводимых суждений (что-то вроде фактивности / нефактивности, но в более тонком виде; в своей основе источник этой неправильности тот же, что и в: Птолемей показал / доказал, что Солнце вращается вокруг Земли – употребление фактивных глаголов противоречит заведомой ложности этого суждения). Учит в настоящем времени в связочном значении указывает на то, что мысль, которую она вводит, принимается говорящим как истинная вследствие авторитетности источника, что противоречит заведомой ее ложности. Но если представить себе, что для говорящего фразу выше Птолемей остается авторитетом и он принимает его суждение как истинное, то звездочку можно убрать: в этом случае предложение совершенно нормальное! То же с утверждает и с другими глаголами, где выражается то или иное отношение к истинности вводимого Р. Утверждает хотя и не фактивно [см. Падучева 2004а: 261; Шатуновский 2001а: 36–42], но и не нефактивно, не контрфактивно. Тот, кто описывает соединение автора и его мысли посредством утверждает, хотя и не принимает Р как факт, в то же время рассматривает его как не доказанное, но в о з-можно истинное, что при введении заведомо ложного Р ведет к скрытому противоречию: Плотин утверждает, что Земля стоит на трех китах—или же к странному для наших дней допущению, что Г считает этот вопрос не решенным! Видимо, в этом пункте возникают коннотации актуальности, значимости, важности Р для нашего времени, которые рассматриваются в [Galton 1976: 17–18; Гловинская 2001: 194–195] как определяющие для данного употребления, которое выделяется в этих работах в особый тип под названием «настоящее НСВ экспозиционное». Раз это спорно (как в случае утверждает..!) или если есть кто-то, кто с этим согласен (как в случае учит), то тем самым это актуально, важно в наши дни. Однако это вероятностный вывод, импликатура данного употребления. Заметим, что глаголы, включающие элемент речевого иллокутивного (Я утверждаю…) или перлокутивного (учит, доказывает) действия, вообще плохо употребляются в прошедшем времени: Платон утверждал /учил/ доказывал, что душа бессмертна (последнее в НСВ вообще плохо, кроме связки доказательства: Что это доказывает? Это доказывает, что душа бессмертна). Поскольку само речевое действие с большим трудом может быть понято как релевантное вследствие давности всех этих действий, эти глаголы употребляются как связки между каким-то «корпусом» мыслей, суждений, положений и входящим в него отдельным «положением» и т. п., а следовательно, должны быть употреблены в настоящем времени. Если мы хотим показать ложность или сомнительность с точки зрения настоящего момента этих Р, мы употребим чистые эпистемические связки (без всяких коннотаций действия): Платон думал/ полагал / считал, что душа бессмертна – с возникающей в прошедшем времени импликатурой неистинности, нефактивности Р. При этом если мы возьмем какие-нибудь глаголы, не связанные с вопросом об истинности Р, то их можно употребить в настоящем времени независимо от характера Р. Так, в энциклопедических статьях, посвященных взглядам и теориям древних мыслителей, преимущественно употребляется НСВ настоящего времени, при этом какой-либо особой актуальности этих взглядов не видно. Просто это о тео ри ях, которые существуют и в настоящее время. Ниже примеры в сжатом виде: Плиний Старший в своей энциклопедии «Естественная история» обосновывает центральное положение Земли равенством дня и ночи во время равноденствий. Аналогично доказывается, что Земля не может быть смещена к западу. Птолемей пытается также обосновать и неподвижность Земли. Фукидид подмечает аналогию между бытом греков, на известной ступени их развития, и варваров …Фукидид отличает общие, основные причины и поводы, или случайные обстоятельства. Например, он отмечает, что события в Эпидамне и Потидее, жалобы Мегары и Эгины – это только поводы и предлоги к войне. Фукидид признает законосообразность исторических явлений; у него встречается ряд обобщений, основанных … Исторические события Фукидид объясняет, не вводя сверхъестественного элемента и непосредственного вмешательства божеств… («Википедия»); Птолемей представляет мир в виде… / изображает … Фукидид в своей истории изображает скифов как варваров, одетых в звериные шкуры…Плиний в своей «Естественной истории» пишет / ?писал, что по ту сторону Аквилона живет счастливый народ, называемый гиперборейцами, который не знает болезней и раздоров и умирает от пресыщения жизнью… и т. д.
