– Трир отсюда далеко, а король Карл ещё дальше, где-нибудь в своем любимом Ахене, потому и не узнать нам, жив ли Родберик. Поистине, Аллах – с теми, которые боятся, и теми, которые делают добро! – Он провел ладонями по лицу, начиная со лба и перемещаясь к подбородку.
– Ты ещё хотел поговорить со мной о вере! – ехидно ухмыльнулся Масуд, впившись взглядом в Сахира.
– Что ж, давай! – Наставник не отвел глаз. – Что тебе известно о мусульманстве? Только то, что узнал от Абу-Сирхана? Наш хозяин умный и честный человек, но он наиболее приближённый к самому эмиру сановник и вынужден говорить не то, что думает, а что должен! И я его за это не осуждаю. Иначе нельзя! За место возле эмира и за возможность влиять на его решения бьются все вельможи Кордовы. Они готовы растерзать и убить любого, стоящего на пути к ушам и глазам владыки! Если бы наш господин не был так умён и предусмотрителен, то на его месте давно сидел бы кто-нибудь другой! А пока приближённые эмира смирились с тем высоким положением, какое Абу-Сирхан занимает при дворе, они боятся и лебезят перед ним, но в любой миг готовы подло всадить кинжал в спину.
Сахир положил руку на плечо юноше.
– Очень прошу тебя, Масуд, меньше болтай о вере, особенно в покоях дворца! Не всё так просто, как сначала кажется. У стен и даже у кустов в саду есть глаза и уши! И они не всегда дружественные.
Юноша вздрогнул от этих слов и тут же вспомнил, что в первые дни пребывания здесь ему постоянно казалось, что за ним кто-то подсматривает. Он зябко повёл плечами, осознавая происходящее.
– Прости меня, наставник, я не знал этого!
Взгляд Сахира потеплел.
– Здесь я уже более двадцати лет, но до сих пор не принял мусульманство! Надеюсь, что как был христианином, так им и умру!
– А как к этому относится Абу-Сирхан?
– Он понимает меня и не настаивает на смене веры.
– Но почему тебе не нравится ислам, наставник?
– У меня есть своя религия, и она ничем не хуже ислама. Ты изучал Коран, пропустил через себя много умных арабских книг. И я некоторые из них читал. Что в них пишут о мусульманской вере? Только всё хорошее и правильное, с чем, конечно, приходится соглашаться. Но точно такие же хорошие книги есть и у христиан. Чем же отличаются эти две веры? Мне кажется, взаимоотношениями человека и его Бога! Всё остальное надумано и привнесено самими людьми.
– Я не понимаю тебя, наставник!
– Что ж, поясню иначе. Ты уже проникся мыслью, что мусульмане, пришедшие на эти земли, принесли с собой благо для всех народов?
– Но ведь так оно и есть, Сахир! Только посмотри, как хорошо и богато живут вокруг люди! Сколько мечетей, школ, библиотек, бань в городах, а как много товаров на рынках! Неужели не замечаешь этого? Здесь все умеют читать и писать! У нас в Биармии такое просто невозможно! – Юноша с недоумением смотрел на своего наставника.
– Ты забываешь самое главное, Масуд. А кто звал сюда мусульман? Они пришли с оружием в руках и захватили чужие плодородные земли, реки и озёра, города и крепости, установили свои законы и порядки.
– Но они ведь принесли свободу всем беднякам, рабам и иудеям, жившим тут! Мне говорили, что перед мусульманскими войсками жители сами открывали ворота своих городов.
– Не буду с тобой спорить. На полуострове живёт много разных народов. Кому-то под властью мусульман стало лучше, но кто-то и пострадал! Местная знать, вельможи и военные, которые были здесь хозяевами, а с ними вместе их домочадцы, слуги и рабы вынуждены были бежать из своих городов и селений. Мне кажется, что если ты направляешь свою силу и своё оружие против человека для сотворения ему добра, то это уже совсем не добро. На место одних хозяев, силой удерживающих власть, пришли мусульманские военные и новые вельможи. Они тоже захотели стать богатыми. А за счёт кого? За счёт местного населения! А потому обложили его разными налогами. Чужую веру они не тронули. Зачем? Опасно! Это вызвало бы кровавые столкновения и войны. Поэтому сделали проще – на веру тоже ввели налог! Хочешь исповедовать свою религию, а не ислам, плати!
– Так это что получается, открытый грабёж?
– А ты сомневаешься? Кроме того, любая вера, кроме ислама, была унижена. Если мимо проходил мусульманин, каждый еврей и христианин должны были отступить на шаг в сторону и поклониться. А если он произносил грубые и бранные слова, то они вынуждены были терпеть его оскорбления. Иначе победители могли такого смельчака распять, обезглавить, повесить или посадить на кол.
– Но ведь не все это терпели?
