Путеводитель по «Дивному новому миру» и вокруг полностью

Нетрудно заметить, что эти слова едва ли не дословно воспроизводят то, о чем Олдос Хаксли писал в 1950 г. в «Двойном кризисе».

Для полноты картины посмотрим на то, о чем говорилось на интересующую нас тему в изданиях, которые вышли в свет в тот же период, но в которых Олдос Хаксли не принял непосредственного участия, что не исключает его знакомства с ними. Данное отступление, как мне представляется, позволит показать, что ситуация в евгенике и генетике в том смысле, в каком она влияла на научную мысль, этический выбор и общественно-политические программы, во многом осталась прежней, несмотря на противоборство взглядов. В таком случае, неудивительно и то, что Олдос Хаксли не мог найти более или менее твердых научных или философских оснований для того, чтобы изменить свои собственные, довольно путанные представления.

В 1962 г. Фэрфилд Осборн выступил в качестве составителя и редактора сборника «Наша перенаселенная планета» (Our Crowded Planet). Нет сомнений, что Олдос Хаксли обратил внимание на столь представительное издание, в котором участвовали видные специалисты по демографии, проблемам окружающей среды и евгенике, в том числе и Джулиан Хаксли.

Среди авторов сборника – Фредерик Осборн, родственник редактора, социолог-евгенист и финансист, спонсировавший в свое время Международный евгенический симпозиум «Наследственность и среда», а начиная с 1940-х – один из тех, кто формировал демографическую политику США. Его статья посвящена генетической селекции. Цель евгенических браков определена Фредериком Осборном следующим образом: привнесение генетического разнообразия в процесс адаптации к различным факторам среды и увеличение доли людей с ярко выраженными специфическими талантами. Если такая селекция не будет проводиться, то возрастет число «непригодных на каждом уровне занятости» (incompetent at every level of occupation). Осборн полагает, что, если каждый тип генов останется прежним, то человечество, вероятно, в конце концов, станет хуже, хотя и генетически разнообразней, и, следовательно, интересней. Но в целом генофонд пострадает. Дальнейшие рассуждения являются не только более внятными, но и традиционными. В самом деле, Осборн выступает за необходимый баланс – компромисс положительной и отрицательной евгеники (он, впрочем, не пользуется этими терминами):

В заключение Осборн говорит: в виду сложившейся демографической ситуации следует внимательно посмотреть на то, кто рожает детей, и кто будет составлять следующее поколение, и тогда станет ясно, что существует потребность в более тщательном отборе родителей. Нельзя не отметить, что данный текст практически не отличается от тех, что писали евгенисты в 1920-е гг.

В сборник вошла и статья Арнольда Тойнби «Угроза перенаселенности» (The Menace of Overpopulation), которая написана с неомальтузианской позиции. Философ предупреждает, что пренебрегать данной угрозой – аморально и бесчеловечно. Только предприняв меры по предупреждению всемирной катастрофы, мы сможем обеспечить сохранение принципа гуманизма. В противном случае ни права человека, ни, следовательно, человеческое достоинство не смогут быть соблюдены. Тойнби сожалеет о роспуске единственной, по его оценке, организации, которая могла бы выступить исполнительным органом Всемирного правительства, созданного усилиями всего человечества. Тойнби имел в виду распущенное Агентство по оказанию помощи и восстановлению при ООН (UNRRA) и предлагал создать его аналог.