В этом пассаже Хаксли отсылает читателя к древнегреческим трагедиям, одновременно насмехаясь над главной культурологической и психоаналитической концепцией фрейдизма – табуированности инцеста.
В связи с интересом к методам внушения, Хаксли не мог миновать темы гипноза. Хаксли не раз писал и говорил в своих лекциях о гипнозе. Так, краткий экскурс в историю гипноза писатель дает в статьях «Наука обращается к сверхъестественному» (
Изученная Хаксли биография шотландского терапевта, хирурга и гипнотизера Эсдейла почти целиком вошла в сюжет «Острова», где он выведен под именем шотландского доктора Эндрю Макфейла, который сумел спасти паланезийского раджу, сделав ему сложнейшую онкологическую операцию под гипнозом – можно сказать, «по методу Эсдейла». В благодарность раджа сделал доктора Эндрю своим советником. В результате их совместных усилий достижения западной цивилизации соединились с восточной мудростью, и Пала стала идеальным государством.
Гипнопедии и способам пропаганды посвящена и отдельная глава книги «Возвращение в дивный новый мир», свидетельствующая о том, что Хаксли пристально следил за новыми публикациями в этой области. Так, Хаксли достаточно подробно пересказывает публикации, посвященные этой теме, в журналах
Сам Хаксли еще в 1937 г. впервые испробовал на себе воздействие гипноза как способа обезболивания после челюстной операции. Опыт был успешно проделан Борисом Трейнином, дантистом и психоаналитиком с Харлей-стрит. Хаксли, по рассказу доктора, оказался исключительно гипнабельным, что, по его предположению, и стало основой для будущего пристального интереса писателя к этой области[142]. В 1950-е гг. Хаксли проводил опыты гипноза совместно с Милтоном Эриксоном. Хаксли описал эти эксперименты, но, к сожалению, эти заметки также погибли во время пожара. Однако Эриксон оставил собственные записи[143].
В «Дивном новом мире», где фрейдистские концепции изображены в усеченном, остро пародийном и даже анекдотическом виде, новомирцы поклоняются Форду-Фрейду, естественно, не разбирая, кому и чем именно из них двоих они обязаны своим счастьем. При ближайшем рассмотрении оказывается, что в Новом мире применяется на практике теория детской сексуальности. Детей буквально подталкивают к сексуальным играм. Государство управляется людьми, прекрасно осведомленными о Фрейде. Эдипов комплекс в «дикарском» варианте (Джон Дикарь и его мать) – также обрел собственные координаты в тексте. Все это в совокупности, казалось бы, представляет фрейдизм в самом анекдотическом виде.
И все же отношение Хаксли к фрейдизму – это проблема, которая гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд[144].
Как известно, самый традиционный для Запада путь оздоровления психики в XX в. – это путь, выработанный классическим психоанализом Зигмунда Фрейда и его учеников. То, что Олдос Хаксли отрицательно относится к психоанализу, было очевидно еще в 1920-е гг. Самая ранняя статья Хаксли о фрейдизме – «Наш современный фокус-покус» (
Предположение психоанализа, что сны в высшей степени значимы, с необходимостью выводится из другого фундаментального предположения о существовании фрейдистского бессознательного <…>. Психоаналитики защищают свою теорию, ссылаясь на успехи ее практического применения. Психоанализ излечивает – следовательно, говорят психоаналитики, теория психоанализа верна[146].