Аналогичным образом всякий раз, когда комплекс получает импульс, он вызывает прилив энергии, превышающий рациональные запросы текущего момента. Проблема в том, что охваченный комплексом человек легко подстраивает свои рациональные рамки, чтобы оправдать уровень энергии. Поэтому мы часто задаёмся вопросом, почему накануне мы впали в ступор во время конфликта или дали волю гневу, посчитав его праведным. Агрессивное поведение на дороге – классическая иллюстрация того, как комплекс может привести к чрезмерной реакции и часто к очень печальным последствиям. Дело не в том, что какой-то водитель вас подрезал – это часть обычного движения на дороге. Проблема заключается в том, что в этот конкретный момент активируется скрытый комплекс, и на поверхность всплывает примерно следующее сообщение: «Ну вот, опять они за своё. Они никогда тебя не уважали. Неужели ты позволишь, чтобы им это сошло с рук?» Таким образом, из прошлого поднимаются обиды, отягощающие влияние момента, и архаическая энергия выплёскивается в настоящее. Исторические «они» из прошлого переносятся в новый момент, накладываются на нового человека, и мы получаем долгожданное приглашение наконец-то отыграться за неутихающую обиду.
Помните, как детские страхи некогда доминировали в нашей жизни, а затем отошли на второй план, когда мы повзрослели. Большинство из нас боялись, что их вызовут к доске, и, вероятно, каждый помнит хотя бы один случай, когда на виду у всего класса у нас что-то не ладилось. Этот комплекс, вероятно, останется с нами на всю жизнь. Хотя я уже 57 лет преподаю студентам и тем, кто продолжает обучение в университете, и сотни раз выступал перед аудиторией, всё равно перед выходом я регулярно борюсь с тошнотой и неврастенией. После стольких лет! Но я также понимаю, что на карту поставлено нечто более важное, чем страхи, идущие из детства и семьи. Если я собираюсь полноправно вступить на свой путь, служить целям, которые имеют для меня большое значение, то как мне удастся не преодолеть свои страхи и не сделать всё, что в моих силах? Гораздо страшнее поддаться пугающим комплексам, чем выбираться из них. Нужно понять, что они эфемерны, что они являются средоточиями архаичной истории, в которых не больше вещества, чем в тончайших нитях паутины. Несмотря на всю её угрозу, с помощью настоящего момента всегда можно «преодолеть» паутину, а не замирать в нерешительности перед ней. Вот почему Юнг заметил, что мы не «разрешаем» накопленные в прошлом комплексы, поскольку история о прошлом заложена в нашей неврологии и психике, но мы можем вырасти над их умаляющими и регрессивными планами в отношении нас. Возможно, расти именно таким образом и означает становиться взрослым. У нас есть прошлое, психоактивная история, которая тащится за нами повсюду, куда бы мы ни отправились, но нам не обязательно всегда подчиняться ей.
Выявление комплексов имеет решающее значение для восстановления ведущей роли в собственной жизни. Чем раньше мы сможем распознать их повторяющиеся вспышки, тем скорее вернём себе настоящее. И рано или поздно нам придётся столкнуться с непредвиденными внутренними трудностями, с антагонизмом между различными притязаниями прошлого и имманентной актуальностью настоящего. Мы никогда не сможем претендовать на сознательное поведение, если не сместим баланс сил в пользу настоящего момента, тем самым переосмыслив свой путь и обогатив его бо́льшими возможностями выбора, которых нас лишали железные кандалы истории. Без этого осознанного взгляда и борьбы мы остаёмся запертыми в тюрьмах, хотя не подозреваем, что в них сидим. Работа Юнга помогла многим людям открыть двери своих темниц.
Эта глава представляет собой переосмысление общепринятых ожиданий от психотерапии. Помня о её многочисленных преимуществах, необходимо также понимать, что первостепенная цель терапии – вернуть человеку право самостоятельно распоряжаться своей жизнью и определять, что с ней можно сделать. Из-за этого недопонимания терапия часто оказывается безрезультатной либо клиенты даже и не думают предпринимать никаких шагов. А иногда те, кто понимает цель, не хотят прикладывать усилия для её реализации. Они выбирают наркотики, алкоголь и отупляющую массовую культуру в качестве привычной альтернативы.