Часто мы можем поймать себя на том, что завидуем другим, полагая, что в жизни им всё даётся с лёгкостью или что они обладают какой-то магией, которую мы ещё не нашли у себя. Но любая зависть к другим опосредована впечатлением, что у другого есть то, чего я хочу или в чём нуждаюсь. На самом деле, четыре из так называемых семи смертных грехов помогают на уровне бессознательного прийти к выводу о том, что «я сам по себе недостаточен, и поэтому я должен каким-то образом заполучить себе другого» – это жадность, похоть, зависть и обжорство. В частности, зависть – это неспособность вспомнить, что все мы сделаны из одной и той же космической пыли, из одного и того же душевного вещества, движемся к одной и той же уравнивающей цели и, одинаково перенося жизненную силу в следующий эон, в настоящее время обеспечены всем необходимым для выживания и процветания.
Да, это правда, кромка жизни оторочена семью фазами: поражение, упадок, пассивность, устаревание, депрессия, отчаяние, смерть.
Зачем вообще о чём-то беспокоиться, когда за краем шумной цирковой арены поджидает смерть? Это голос Искусителя – независимо от того, доносится ли его шёпот извне или изнутри. Он нашёптывает, что жизнь слишком тяжела, что борьба бесполезна и что нам нечего узнавать о самих себе, друг о друге и о великой тайне, окутывающей нас. И всё же мы слышим призыв к новым открытиям до самого последнего вздоха, и зов затихает только тогда, когда мы перестаём проявлять любознательность, удивляться и изучать.
Томас Мертон заключил: «Чего мы собираемся добиться, отправившись на Луну, если не способны преодолеть бездну, отделяющую нас от самих себя? Это самое важное путешествие первооткрывателей, без которого все остальные не только бесполезны, но и губительны». Мы начинаем преодолевать ту пропасть, которая разверзлась у нас внутри, когда учимся доверять своим глубоко скрытым чувствам, энергетическим системам, мечтам и всем естественным побуждениям, на которые указывает животный компас, тот же самый, который помогает другим зверям ориентироваться во внутренней жизни. Стремление откликнуться на зов вкупе с поиском смысла характеризует это животное и отличает его от других. Это животное может не раздумывая пожертвовать своей жизнью во имя абстракции, дела, флага, идеологии. Это животное страдает от потери смысла, и хотя все мы стараемся примириться с этим, всё равно изнутри что-то продолжает тянуться к нам, касаться нас и напоминать о необходимости продолжить путь.
Более ста лет назад Юнг записал слова, которые прекрасно характеризуют наше время: «Сегодня живёт бесчисленное множество невротиков, которые становятся невротиками просто потому, что не могут быть по-своему счастливы – они даже не знают, что вина за это лежит на них самих»[38]. Далее он говорит, что такие люди, считающиеся «нормальными», безвольно плывут по течению, потому что у них тоже нет манящего символа, который направлял бы либидо или психическую энергию в русло развития. Они не знают масштабной истории, которая обеспечивала бы повествование, открывающее дорогу к месту, неподвластному времени, к координатам души.
Разрушение мифических систем, которые когда-то связывали предков с четырьмя порядками смыслов – космосом, природой, племенем и самостью, – привело к тому, что у многих в красном углу поселились привлекательные, но духовно бедные и обманчивые образы, такие как новая машина, дорогущий телефон, отупляющие вещества или основанная на комплексах идеология. И всё же из снов, из вещества души приходят символы, которые поддерживают и направляют нас. Если мы когда-нибудь научимся доверять тому, что поднимается изнутри, вступать в диалог и высоко чтить это, мы снова приблизимся к обители старых богов. Нам не пригодятся их ветхие имена, но мы сможем вновь открыть доступ к их энергиям и вернуться в жизнь, чтобы прожить её по-новому, более полно.
Здесь я предлагаю читателю взглянуть, почему считаю исследование ранних воспоминаний, оказавших формирующее воздействие на жизнь, не просто ностальгией, а скорее призывом к более глубокому осознанию того, что до сих пор управляет нами и подрывает наши силы. Также путём этой работы можно вывести на поверхность скрытые незавершённые дела.