Развитие личности полностью

304 Но какое отношение имеет индивидуальная личность к бедственному положению многих? Во-первых, она является частью народа в целом и, как и все прочие, находится во власти силы, которая движет этим целым. Единственным, что отличает этого человека от всех прочих, является его призвание. К нему взывает всемогущая, всеподавляющая психическая необходимость – личный рок и рок его народа. Если он прислушивается к голосу свыше, то сразу же отделяется и обосабливается, ибо принял решение повиноваться закону, повелевающему изнутри. «Его собственному закону!» – воскликнут окружающие. Но он знает, что данный закон, данное призвание принадлежат ему не больше, чем напавший на него лев, хотя несет смерть, несомненно, именно этот лев, а не какой-либо другой. Только в этом смысле он имеет право говорить о «своем» призвании, «своем» законе.

305 Установив приоритет собственного пути над всеми другими, такой человек уже выполнил большую часть своего освободительного предназначения. Он исключил для себя все прочие пути; он поставил свой закон превыше условностей и тем отринул все то, что не только не смогло предотвратить величайшую опасность, но и фактически ее навлекло. Сами по себе условности суть бездушные механизмы, способные охватить одну только рутину. Созидательное начало всегда выше условностей. Вот почему, когда в жизни господствует простая рутина в форме условностей и традиций, рано или поздно возникает разрушительная вспышка творческой энергии. Эта вспышка может закончиться катастрофой, если приобретет массовый характер, но не у индивидуума, который сознательно подчиняется этим высшим силам и служит им всей душой. Механизм условностей удерживает людей в бессознательном состоянии; подобно слепым животным, они бредут по привычной колее, не ощущая необходимости принимать сознательные решения. Это незапланированное последствие даже самых лучших условностей неизбежно, но оттого не становится менее страшным. Когда возникают новые обстоятельства, не предусмотренные старыми условностями, человека, остающегося в бессознательном состоянии под давлением рутины, может охватить паника, способная привести к непредсказуемым результатам.

306 Личность, однако, не позволяет себе пасть жертвой панического ужаса тех, кто только пробуждается к сознанию, ибо все свои ужасы она оставила позади. Она может совладать с изменениями и неосознанно и непроизвольно становится лидером.

307 Все человеческие существа схожи между собой, иначе они не впадали бы в одно и то же заблуждение, а психический субстрат, на котором зиждется индивидуальное сознание, универсален, иначе люди никогда не смогли бы понять друг друга. В этом смысле личность и ее своеобразный психический склад не являются чем-то исключительно неповторимым. Уникальность присуща только индивидуальной природе личности, как она присуща каждому индивидууму как таковому. Личность не есть абсолютная прерогатива гения, ибо человек может быть гением, не будучи личностью. Учитывая, что в каждом изначально заложен закон его жизни, любой человек теоретически способен следовать ему и таким образом стать личностью, т. е. достичь целостности. Но поскольку жизнь существует только в форме живых особей, то есть индивидуумов, этот закон всегда стремится к жизни, проживаемой индивидуально. Значит, хотя объективная психика может быть понята только как универсальная и единообразная данность, предполагающая, что все люди разделяют одно и то же первичное психическое состояние, она, тем не менее, должна индивидуироваться, ибо не может выразить себя иначе, кроме как через индивидуальное человеческое бытие. Единственным исключением из этого правила являются случаи, когда она захватывает группу и по самой своей природе ведет к катастрофе, поскольку действует бессознательно, не усваивается сознанием и не находит своего места среди текущих условий существования.

308 Лишь тот, кто способен сознательно подчиниться силе внутреннего голоса, становится личностью; но если он уступит, то будет сметен слепым потоком психических событий и уничтожен. В этом состоит величие и избавление любой подлинной личности: она добровольно жертвует собой ради призвания и сознательно впускает в свою индивидуальную реальность все то, что, будь оно бессознательно прожито группой, способно привести только к гибели.