§ 56. Фундаментальные и прикладные метанауки и их разделы – формальная логика, математика, синергетика (теория диссипативных структур), теория управления (кибернетика), теория систем (и теория организации) – несут в себе рафинированный потенциал рациональности, основаны на онтологии идеального, имеют различные сферы пересечения и потенциал применительно к познанию развития и практическому применению знания о развитии, по-разному взаимодействуют в этой сфере с иными науками. Эти науки в онтологии (в том числе онтологии идеального) а) допускают, наряду со стационарностью, процессуальность и развитие как элемент сущего с которым возможны мыслительные операции (в том числе и в особенности на основе моделирования), развитие включается в поле исследуемых проблем, в теоретические конструкции, но пока весьма редко, сложно, с мало эффективными результатами, б) развитие как предмет познания предстает преимущественно как возникновение нового, практически не включает в себя процессуальность, длительность, длинную последовательность (цепь) состояний, однако оно используется в том числе как компонент объяснительных конструкций, позволяющих глубже познавать сущее и могущее быть бытие через происхождение развивающихся объектов и возникновение новых состояний, в) причиной появления нового полагаются естественные детерминанты (в пределах компетенции – системные, организационные, управленческие и т. д.) и творчество человека, г) на современном этапе эти науки не способны допустить различия индивидуального и исторического типов развития, хотя не могут и отрицать его, это разделение просто не входит в их предмет исследования, д) траектория развития предстает в виде линейно-древовидного типа возникновения нового; в гносеологии и методологии: е) ориентированы на исследования различных наук, выявление структурных отношений, взаимосвязь параметров состояний, меньше – причин и движущих сил, законов и закономерностей, используются как для углубления фундаментального научного поиска, так и в прикладных и экспертных исследованиях, ж) опираются преимущественно на теоретические построения с использованием элементов эмпирических способов проверки (доказательства или опровержения), з) теоретические конструкции и методы в основном имеют классический характер, и) организация науки и системы знаний также носит преимущественно классический характер, к) основываются на творческом развивающемся потенциале познающего и действующего человека; в аксиологии: л) ориентированы на ценность научного (в особенности рационального) познания и знания, м) имеют существенную мировоззренческую нейтральность и являются компонентами ценностно-идеологических (мировоззренческих) построений лишь в ряде узких проблем (например, гносеологический потенциал рационального, системная организация бытия, закономерности управления), н) лишь косвенно влияют на смыслополагание, формирование экзистенциальных смыслов людей в контексте научного подхода, о) вследствие существенной мировоззренческой нейтральности и высокой степени абстрактности развиваются достаточно автономно от остальных компонентов традиционной (этно-национальной) культуры (за исключением моментов наличия/отсутствия школ и научных традиций и культурной предрасположенности к творчеству в этой сфере), в связи с чем п) необходимость развития этих знаний также требует активной целенаправленной пропаганды через систему образования, публицистическую деятельность, каналы массового информационного воздействия (СМИ, Интернет) в планетарном (в том числе научном) сообществе.
В отношении наук о развитии могут оказывать существенное вспомогательное действие как в концептуальной, так и в прикладной сферах. Однако прямое их использование сопряжено с упрощениями реального бытия и потому всегда требует четкого определения границ возможностей и претензий. В конце концов, наука на то и наука, что она познает не только мир, но и самое себя, границы научного познания, формулирует осмысленное отличение науки от псевдонауки, около-науки, антинауки и других форм не-науки. За решение «всего подряд» берутся лишь безответственные авантюристы.
Дополнение: К метанаукам относится и общая теория развития – и как всемирно-историческая теория, и как теория развития объектов, и как совокупность отраслевых научных теорий. Собственно, она и разрабатывается в данном исследовании. В этой связи в данном параграфе она не включена в перечень метанаук, которые подвергаются анализу в их отношении к развитию.
