Принципиально важным приобретением человечества в осмыслении природы является понимание диалектического характера природы, общества, человеческого мышления. Диалектика является той онтологической, логико-гносеологической и методологической константой, которая позволяет познавать прошлое, настоящее и будущее в понимании универсальности диалектических оснований бытия и познания. Вся совокупность характеристик связей, отношений, закономерностей, которая отражена в совокупности категорий и законов диалектики (особенно ее материалистическом варианте), является универсальной, распространяется на все объекты, процессы, состояния прошлого, настоящего и будущего. Это – главная уверенность познающего разума, та константность методологической платформы, которая является базовой для познания прошлого, настоящего и будущего, для прогнозирования, конструирования, проектирования, строительства будущего и управления будущим. Причем, при углублении осмысления диалектики в познании будущего возможно получение не только обобщенных, но и детализированных результатов, которые могут быть использованы как в фундаментальной, так и в прикладной футурологии. Так, примеры прикладного использования наиболее диалектических категорий симметрия-асимметрия приводит в своих работах Н. Н. Талеб на примере предвидения кризисных ситуаций в финансовой и банковской сфере, в конкретных банках.
Философское познание, особенно рациональные философские системы, наиболее тесно из всех мировоззрений взаимосвязано и взаимодействует с научным познанием, в том числе в сфере познания будущего.
Необходимой стороной философского познания является призыв к скромности в оценке возможностей философии и, одновременно, требование отличения философии от иных мировоззрений, от различных вещателей, оракулов, провидцев, других «всезнающих людей», что встречается в философских текстах, начиная с Сократа.
Причем, в этих древнегреческих и первых европейских и российских просвещенческих концепциях представлены некоторые цели, которые, кроме всего прочего, являются донаучными зародышами систем целеполагания.
Философские концепции (рационалистические и иррационалистические) конкретных авторов способны философскими методами вполне точно отражать некоторые векторы динамики тех или иных культур в составе человечества – например, концепции Ф. Ницше, О. Шпенглера, Н. А. Бердяева, других представителей русской философии, А. А. Зиновьева, Ю. Хабермаса, других авторов.
Фантазия и воображение в наиболее рафинированном виде реализуются посредством научной и художественной фантастики, которые вносят существенный вклад в познание будущего различных объектов, процессов, состояний.