Религии Тибета полностью

После упадка Шангпы кагьюд школа Табо кагьюд, созданная мастером Дакпо Лхадже, стала преобладающей в передаче доктрин Кагьюпы. Мастер Дакпо Лхадже (1079–1153) родился в Ние, одном из районов Тибета, он начал учиться читать и писать в возрасте пяти лет и изучать медицину в семь. Он овладел методами лечения заболеваний внутренних органов под руководством известного индийского врача Джимаи, освоил «Восемь отраслей медицины» и другие тексты и комментарии от Зангба Лайевуси, учился древнему мастерству диагностики по артериальному пульсу у непальского доктора Пуджи, традиционной китайской медицине у врачей династий Сун и Ляо – и наконец стал тибетским доктором. Он официально принял буддийский монашеский сан в возрасте 26 лет. Сначала учился тантризму и Винае (Свод правил и распорядка буддийской монашеской общины) под руководством Нордайна и других выдающихся монахов из Марью. Затем Дакпо Лхадже приехал в Фенгюр, чтобы систематически изучать труды мастера Атиши под руководством мастера Гьяювы, и достиг высот в усвоении теории экзотерического буддизма. Осознавая важность медитации, мастер Дакпо Лхадже построил небольшое простое помещение для проведения этой практики рядом с монастырем Саркар при поддержке своих родителей и начал применять ее. Говорили, что он мог сидеть в медитации в течение 13 дней, чтобы избавиться от жадности, обиды и негативной кармы. Во время медитации он мало спал, но даже во сне мог уловить яркий свет десяти ступеней Бодхисаттвы, упомянутый в «Ярко-золотой сутре», а еще ничего не ел в течение пяти дней, чтобы постичь сущность тантризма с помощью этого жесткого метода.

Статуя Миларепы, известного практика Кагьюпы

В возрасте 31 года, услышав о репутации мастера Миларепы, Дакпо Лхадже проникся восхищением и собрал средства на поездку в Тибет. Он предложил мастеру золото в качестве вознаграждения за передачу смысла священных писаний, но Миларепа категорически отказался от даров и с радостью принял Дакпо Лхадже, передав ему все знания, которыми владел. Миларепа сначала предложил Дакпо Лхадже посвящение в Ваджру, а затем обучил его медитации туммо (йога внутреннего огня). Благодаря основам глубокой практики Дакпо Лхадже полностью усвоил все практики и учения, переданные мастером Миларепой, всего за 13 месяцев. Затем, следуя указаниям и распоряжениям мастера, Дакпо Лхадже удалился от людей, жил в уединении среди высоких гор и глубоких тибетских ущелий и медитировал.

Когда Дакпо Лхадже закрепил свои знания и был признан, он тоже начал проповедовать. В 1121 году в Далха Дакпо, на северном берегу реки Ярлунгцангпо, он основал монастырь под названием Дакпо. Обосновавшись там, начал набирать учеников и передавать им знания. Так возникла Табо Кагьюд. Помимо строительства монастырей, основания школы, воспитания учеников, распространения буддизма и работы во благо всех живых существ, он также объединил ламримы (текстуальная форма руководства к ступеням Пути к полному Пробуждению) Кагьюпы и Махамудры, переданные мастером Миларепой, и сформировал новый ламрим, называемый «Постепенные пути пробуждения». Дакпо Лхадже пользовался уважением верующих и признанием историков. Он руководил делами монастыря Дакпо в течение 30 лет, воспитал многих выдающихся монахов. Четверо его учеников основали свои монастыри и проповедовали учения в Тибете, а также сформировали четыре относительно независимых школы: Карма-Кагьюпа, Цалпа Кагьюпа, Баром Кагьюпа и Фагдру Кагьюпа.

Карма-Кагьюпа

Карма-Кагьюпа была одной из четырех школ Кагьюпы, основанных Дусумом Кхьенпой (1110–1193), известным учеником мастера Дакпо Лхадже. Он родился в Доркангчжэсуэганге Гиреве, и его семья принадлежала к клану Тадонг Гарпо. Его отцом был Гонгба Дорджегонгбо, тантрический йог. Дусум Кхьенпа учился у отца буддийским молитвам и простым практикам тантризма с 11 лет, а в 16 лет был рукоположен в сан буддийского монаха Кампусом Чолха Чесенгежа из монастыря Койго, получив имя Койги Жаба.

Статуя Дусума Кхьенпы, основателя Карма-Кагьюпы