Цалпа Кагьюпа – одна из четырех школ Кагьюпы, основанная Цалпой Шангом Цундре Дракпой (1123–1194). Он родился в Кьишоде (ныне деревня Цалпа), Лхаса, первоначально был назван Дхармой. Его отец, буддист-мирянин, практиковал тантризм. Благодаря знаниям, полученным от отца, он в возрасте 10 лет начал изучать буддийские писания, путешествовал в Мдо Хамс и другие области, стал монахом в 25 лет и получил имя Зунжужа. В 1153 году Цалпе Шангу представилась возможность встретиться с Гампопой Цултримом Ньингпо, племянником и учеником Дакпо Лхадже. Он стал учеником мастера и посвятил себя изучению
Баром Кагьюпа
Баром Кагьюпа – одна из четырех школ Кагью, основана в середине XII века Дармой Вангчуком, учеником мастера Дакпо Лхадже. Он построил монастырь Баром неподалеку от Шигадзе. Там он собирал учеников, преподавал и проповедовал им учения Махамудры – как эзотерического, так и экзотерического буддизма. Так возникла школа Баром Кагьюпа. Когда Дарма Вангчук скончался, Бав Ромгон унаследовал его пост. Однако родственная ветвь пришла в упадок из-за семейных раздоров. В Мдо Хамсе есть несколько монастырей, проповедующих учения и ритуалы Баром Кагьюпы.
Фагдру Кагьюпа
Фагдру Кагьюпа основана Фагмо Друпа Дордже Гьялпо (1110–1170), одним из четырех известных учеников мастера Дакпо Лхадже. Он родился в Жилхунг Намшейе, в южном районе Мдо Хамса, стал монахом в возрасте 9 лет и получил имя Дордже Гьялпо. В детстве изучал буддийские писания под руководством различных учителей. В 19 лет юноша поступил в услужение к богатому человеку, тот отправился изучать буддизм, и благодаря этому Фагмо Друпа получил возможность продолжить изучение буддийских доктрин различных школ, таких как Ньингмапа, Кадампа и Сакьяпа. В возрасте 25 лет он прошел посвящение в бхикшу и стал учеником мастера Дакпо Лхадже в 42 года. В монастыре Гампо в течение трех лет изучал учение Табо Кагью и постепенно стал известным последователем мастера Дакпо Лхадже. Позже он вернулся в Мдо Хамс, собрал учеников и преподавал им тантризм, которому научился у Дакпо Лхадже. Он был известен уникальным стилем чтения лекций, слава мастера быстро распространилась. Вскоре он вернулся в Фагмо Граб, в 1158 году построил там небольшой монастырь, который позже получил название Денсатиль. С ростом числа его последователей возникла независимая ветвь, название которой складывалось из части названия местности – Кагью – и уважительной формы имени основателя – Фагмо Друпа. Мастер жил и читал лекции в монастыре Денсатиль в течение 13 лет. Он славился своими добродетелями – бережливостью, строгим соблюдением заповедей и ученостью. В монастыре Денсатиль насчитывалось 800 буддийских монахов и учеников. Впоследствии Фагдру Кагьюпа стала сотрудничать с другими школами и переняла традицию сосредоточения в руках семьи политической и религиозной власти. К концу существования династии Юань они создали местный авторитарный орган Фагруви Дези, который удерживал в своих руках власть, став еще одной школой, контролирующей местную власть, вслед за Сакьяпой.
Фагдру Кагьюпа – самая крупная из четырех школ Кагьюпы, она оказала огромное влияние на общество. От нее пошли восемь второстепенных ветвей, которые распространились по всему тибетскому региону.
1. Школа Дрикунг Кагью
Школа Дрикунг Кагью, одна из восьми второстепенных ветвей Кагьюпы, была основана Рин Ченпалом, учеником Фагмо Друпы Дордже Гьялпо, также известным как Джигтен Сумгон (1143–1217). Рин Ченпал родился в Сикан, был настоятелем небольшого монастыря в Бри Гунге. В 1179 году он расширил свой монастырь и назвал его Дрикунг. Мастер был очень религиозным человеком, строго соблюдал буддийскую дисциплину, выступал за отказ от алкоголя и мяса, читал лекции о сутрах и тантрах. Вскоре Дрикунг стал крупным монастырем с большим количеством учеников и последователей. Таким образом, эта ветвь образовала новую школу, названную школой Дрикунг Кагью.
В наше время школа Дрикунг Кагью сохранила влияние в основном в Кашмире и в ряде других районов, где у нее есть монастыри и последователи.
2. Школа Таклунг Кагью
