Современного читателя в таком авторе удивит, как уживаются рядом кот и грифон, факты и вымысел. В этом заключается ограниченность средневекового мышления. Адам Бременский прекрасно знал Норвегию и Данию, но полагал, что земли восточнее Балтийского моря населены синими и черными людьми, амазонками и головогрудыми, о которых он узнал из Плиния и сказок. За пределами известного мира лежало море неизведанного. Но это еще не все: скептичный насчет белощеких казарок и бессмертия души Фридрих II так же верил в предсказания королевских астрологов, как Габсбурги в XVII веке. Даже на самом пике своего развития научный дух средневековой христианской Европы не смог отказаться от характерного для той эпохи преклонения перед авторитетами. Критическое мышление пробудилось лишь отчасти и не охватывало всех сфер. Высказывания авторитетов не ставились под сомнение и не подвергались проверке. Разумеется, выдвигать такие требования по отношению к любой эпохе было бы неисторично и излишне. Однако, рассуждая об этом, мы не нарушаем дух историзма, поскольку уже XIII век стал признавать, что утверждения Аристотеля могут быть ошибочными.
Не существует авторитетной работы или справочника по истории средневековой науки, и многое еще предстоит сделать. Лучший справочник по новому материалу – библиография в журнале “Isis” (Брюссель, с 1913). Среди работ, посвященных этой тематике, следует упомянуть P. Duhem “Le système du monde de Platon à Copernic” (Париж, 1913–1917); L. Thorndike “History of Magic and Experimental Science” (Нью-Йорк, 1923) – важная работа по магии и отдельным авторам, но слабо раскрывающая вопросы, связанные с экспериментальной наукой, например алхимией. Некоторые аспекты этой проблематики рассматриваются в работе C. H. Haskins “Studies in the History of Medieval Science”. Работа G. Sarton “Introduction to the History of Science” доходит лишь до конца XI века (том I, Вашингтон, 1927). О научно-популярной литературе см. в главе 5 книги Ch. V. Langlois “La connaissance de la nature et du monde” (Париж, 1927: “La vie en France au moyen âge”, том III).
Среди прочих энциклопедистов Исидора, изучал и перевел множество отрывков из его «Этимологий» E. Brehaut в “An Encyclopedist of the Dark Ages” (Нью-Йорк, 1912); «Книга цветов» Ламберта издана L. Delise в “Notices et extraits des MSS”, том XXXVIII, часть 2, с. 577–791 (1906). См. также выдержки, переведенные в книге R. Steele “Mediaeval Lore from Bartholomaeus Anglicus” (Лондон, 1907). Есть несколько изданий Винсента из Бове, наиболее доступное опубликовано в Дуэ в 1624 году; включенное в него «Зерцало нравственности» не принадлежит ему. Об Альберте Великом см. указанную книгу L. Thorndike, глава 59. Помимо полного собрания его сочинений (последнее – A. Borgnet, Париж, 1890–1899), существуют критические аннотированные издания: “De animalibus” H. Stadler (Мюнстер, 1916–1920); а также “De vegetabilibus” E. Meyer и C. Jessen (Берлин, 1867).
О математике см.: M. Cantor “Vorlesungen über die Geschichte der Mathematik”, том I (третье издание, Лейпциг, 1907), том II, 1 (второе издание, 1899), со множеством корректировок G. Eneström в “Bibliotheca Mathematica”; и D. E. Smith “History of Mathematics” (Бостон, 1923–1924). Наиболее удачное издание новой математики можно найти у L. C. Karpinski и в английском издании латинского перевода Роберта Честерского «Алгебры» аль-Хорезми (Нью-Йорк, 1915). См. также: D. E. Smith и L. C. Karpinski “The Hindo-Arabic Numerals” (Бостон, 1911). Изложение астрономии и физики XII века у Р. Duhem может быть дополнено книгой С. Н. Haskins “Medieval Science”, главы 2–4 и 6; и монографией C. A. Nallino об аль-Баттани в “Pubblicazioni del R. Osservatorio di Brera in Milano”, том XL (1904). Торндайк много пишет об астрологии этого периода; см. также работу C. A. Nallino в “Encyclopaedia of Religion and Ethics”, том XII, с. 88–101; и книгу T. O. Wedel “The Medieval Attitude toward Astrology” (Нью-Хейвен, 1920).
Общие сведения о средневековой географии изложены в книге С. R. Beazley “The Dawn of Modern Geography”, тома I, II (Лондон, 1897–1901); превосходная работа с библиографией о рассматриваемом периоде – J. K. Wright “Geographical Lore of the Time of the Crusades” (Нью-Йорк, 1925).
