1a—d ...живущий в трех местах (trisadhasthâ-)... — Эпитет, определяющий обычно Агни и таким образом объединяющий этих двух богов. Здесь, видимо, он обозначает «живущий на небе, в воздухе и на земле»... под рев (rävena)... — В отличие от Индры, действовавшего оружием — ваджрой, Брихаспати проломил скалу, скрывавшую коров, своим ревом (ср. Ангирасов, добившихся того же эффекта е помощью пения)... поставили впереди (риго ... dadhire). — Намек на то, что Брихаспати был жрецом-пурохитой (purôhita- букв. «поставленный впереди») богов.
2 (Те? что ... напали на нас ... О Брихаспати, защити... — Имеет место анаколуф: нарушение согласования между падами а—с и d.
2a—с (Те? ... с гулкой поступью... — Подразумеваемым субъектом, по Саяне, являются жрецы (rtvijah). Скорее, здесь имеются в виду Анагирасы, которые в некоторых вариантах мифа Вала, как и Брихаспати, вытесняют Индру из функции освободителя коров. Рену отмечает противоречу между содержанием и формой. Речь идет о сторонниках Брихаспати, а употребляется глагол abhî tarns-, принадлежащий к сфере, враждебной богам.
6b ...соблюдая закон (rtasprçah). — Букв. «касаясь (вселенского) закона»; у Рену: «entrant-en-contactavec (les manifestations rituelles de) l’Ordre».
3c ...зарытые колодцы (khcM avatâh)... — Метафорическое обозначение потоков сомы, текущих по своему руслу, после того как их выдавили камнями из стеблей.
4c Семиротый (saptdsyas)... — Следует понимать в переносном смысле как действующий через рты семерых Ангирасов, а ...с семью поводьями ... как намек на особенности совершенного Ангирасами жертвоприношения.
5a ...со знающей гимны ратью... — Подразумевается толпа Ангирасов, сопровождающих Брихаспати.
5b ...замыкателя вод (?) (phaligâm). — Слово с неясной этимологией и значением.
7c Который хорошо заботится о Брихаспати (brhaspätim yäh sübhrtam bi-
bhärti)... — Букв. «который пестует Брихаспати, хорошо выпестованного».
8d ...брахман... — Прообразом божественного брахмана здесь является сам
Брихаспати.
9b ...союзнические (sâjanyâ). — У Гельднера: «die Schätze von Feind und Freund»; у Рену: «comme aussi (celui) des forces-de-son-groupe».
10b ...о быки (vrsanvasü)! — Г.-П. Шмидт переводит: «ihr, deren Gut Stiere
sind». — Cm.: Schmidt H.-P. Brhaspati uhd Indra (c. 96).
11c : ..полноту вдохновения (puramdhïh)! — У Гельднера: «die Freigebigkeit», у Рену: «les plénitudes (d’inspiration)».
IV, 51{*}Автор тот же. Тема — Ушас. Размер — триштубх.
Гимн посвящен утренним зорям (слово Ушас встречается только во мн. числе). Идея такова, что вереница зорь сейчас такая же, что и была в далеком прошлом, когда богини Ушас щедро одаривали своих поклонников, — так пусть сегодняшние зори будут не менее щедрыми.
1a—b ...лучший из многих (purutâmam)... — См. примеч. к IV, 44, Id. На востоке (purâstât)... — Или «впереди» ... делая (все) различимым (vayunâvat). — Прилагательное, образованное от существительного vayûna- «веха», «знак», т. е. «обозначая предметы, делая их видимыми». У Гельднера: «die Zeiten machend», а в комментарии: «oder: Wege bereitend, wegsam».
2c—d Они раскрыли врата загона, мрака (vy ù vrajâsya tâmaso dvârà ... avrari)... — «Врата загона» (sc. c коровами) — намек на миф Вала — см. примеч. к I, 6; «врата мрака» — нередко встречающаяся в РВ метафора. Два стоящих рядом род. падежа синтаксически не связаны друг с другом. Рену рассматривает эту последовательность падежей как выражение имплицитного сравнения. У Гельднера: «Sie haben ... die Tore des Pferchs der Finsternis aufgeschlossen».
2d—За Зажигающиеся, светлые, чистые. — Эти строки начинаются с формы uchântîh «защищающиеся» — звуковой намек на имя зорь usâsah.
6b Пусть заметят (cit ayant а)... — В связи с утренними зорями обыгрывается корень cit-, имеющий два круга значений: переходные «замечать», «воспринимать» и непереходные: «сверкать», «показываться», «выделяться». Ср. 2а «яркие» (citrâh), Зс «в бессветном (пространстве)» (acitré antâr).
6c ...скупцы (panî-)... — Одновременно nom. pr. демонов, спрятавших в скале коров, т. е. намек на миф Вала. — См. примеч. к I, 6.
4c Ангира (ângira). = Ангирас.
4d ...семиротому (saptäsya-)?— См. примеч. к IV, 50, 4.
