Так или иначе, ведомые религиозными призывами и идеей священной войны, мусульмане, мудро действуя всеми возможными способами, добились феноменальных, ошеломляющих успехов в распространении своей религии. Достаточно заметить, что христианство шло к таким результатам почти четыреста лет! Ислам оказался вероучением простым и понятным для людей, давно принявших идею единобожия. Его принятие давало конкретные экономические льготы. Мусульмане платили в казну только ушр — десятину своих доходов. На этом фоне харадж и джизья были в несколько раз больше. Очень важно, что исламизация проходила добровольно, без насилия со стороны государства. С другой стороны, ограничения, накладываемые на неверных, безоружных «покровительствуемых» граждан второго сорта, зимми, были малы — не так уж трудно было не быть военнообязанными, не ездить на лошадях, а использовать взамен мулов или ослов, или строить свои святилища не выше мечетей. Хуже был моральный прессинг со стороны победителей, единственных носителей истинной веры. Исламизация и арабизация постепенно пропитывали собой этот новый мир, большая часть которого была отвоевана у ромеев и принесла каждому арабскому воину колоссальную добычу, опять таки, надо заметить, справедливо разделенную.
Обосновавшись в Дамаске, халифы из рода Омейадов почти ежегодно предпринимали грабительские рейды вглубь Малой Азии, особенно в ее юго-восточные области, двигаясь от крутых гор Тавра, где теперь проходила условная византийско-арабская граница. Чаще всего маршрут арабских вторжений мечом пронзал ромейские малоазийские города Аморий, Дорилеум, Ираклию Понтийскую, достигая иногда областей южного Понта и даже Халкидона напротив Константинополя, в опасной близости от столицы ромеев. Набеги следовали с регулярностью сезонных ветров. Страх ромеев перед тем, что арабы рано или поздно окончательно завоюют страну, обратился чуть ли не в наследственную манию.
К концу VII в. на землях Месопотамии, Сирии и южномалоазийской Киликии приверженцы Пророка создали особый укрепленный, протяженный, пограничный административный район — иклим-ас-сугур. Именно здесь и перед ним, на опустошенных, «ничейных» землях юго-востока Малой Азии — «территории войны», столетиями шла самая ожесточенная борьба, но именно создание ас-сугура указывает, что ромеи были не только оборонявшейся стороной, придерживавшейся исключительно стратегии сдерживания. Они сами то и дело предпринимали ответные рейды. Со временем война превратилась в такое же регулярное сезонное занятие как сев или сбор урожая. Почти ежегодно, если было все спокойно внутри Халифата, весной (не позже 11 мая, чтобы поспеть к уборке зерна), арабы собирали войска в пограничных округах Сирии для очередного набега. Будто заведенный механизм, они были в «подбрюшье» ромейской Малой Азии, порой углубляясь на север, будто нож в масло, вплоть до берегов Черного моря и Босфора.
