Первым защитником иконопочитания в VIII в. стал святитель Герман, Константинопольский патриарх (715–730 гг.), который изложил свои богословские взгляды на иконы в двух догматических посланиях к сторонникам иконоборского движения в Малой Азии — епископам Константину Наколийскому и Фоме Клавдиупольскому, которые, согласно старозаветным правилам, не считали возможным поклоняться всему, что создано человеческими руками. Патриарх всячески стремился подчеркнуть в споре такой аргумент как давность традиции почитания икон и пагубность нововведений, заставляющих проявлять презрение к трудам и жизни святых, которые, как и Дева Мария, в отличие от Христа, были простыми людьми и уж их то лица вполне могли быть изображены.
