Россолински полностью

Активная советская пропаганда не осталась без внимания со стороны ОУН: украинские националисты принялись защищать свой имидж. Одной из самых значимых публикаций в этом ряду стала брошюра Хто такі бандерівці та за що вони борються (русскоязычная версия появилась в 1948 г, украинская - с иллюстрациями художника Нила Хасевича и ксилографией портрета Бандеры (ил. 199) - в 1950 г.)¹⁸⁸⁰ Оба издания были изданы анонимно, но их автором был Петр Федун («Полтава»), член

ОУН, УПА и УГВР. В отличие от Бандеры, он выступал за главенство УГВР над ОУН. Через несколько лет после выхода брошюры Полтава и Хасевич были убиты НКВД: Полтава - в декабре 1951 г., а Хасевич -в марте 1952 г.

Одним из ключевых моментов в брошюре Полтавы было определение, которое он давал бандеровцам: «Бандеровцы - это в последнее время общеупотребляемое, популярное название всех участников повстанческой и подпольной революционной борьбы, поднятой украинским народом против немцев. ...Это название происходит от имени славного сына украинского народа, многолетнего революционного борца за свободу и государственную независимость Украины, руководителя революционной Организации Украинских Националистов (ОУН) - Степана Бандеры. ...Зато по своей организационно-партийной принадлежности бандеровцы - это или а) члены ОУН, руководимой Бандерой, или б) беспартийные патриоты, борющиеся за свободу и государственную независимость Украины как в Украинской Повстанческой Армии (УПА), так и в революционном подполье»¹⁸⁸¹.

Полтава изложил общее понимание известного названия, значение которого, в зависимости от дискурса, со временем будет немного изменяться и наполняться совсем иным (в советском случае - противоположным) содержанием. Полтава также отметил, что еще одной важной характеристикой бандеровцев является «глубокий патриотизм». Одним из доказательных аргументов «глубокого патриотизма» бандеровцев является то, что они не сдавались врагам, а кончали жизнь самоубийством, оставляя последнюю пулю для себя¹⁸⁸².

По утверждению Полтавы, во всем СССР уже не осталось человека, который бы ничего не слышал о бандеровцах. И все же большинство людей не знают о них правды, поскольку они верят советской пропаганде, считая, что бандеровцы являются «украинско-немецкими националистами», то есть гитлеровцами, или, в соответствии с более поздними большевистскими измышлениями, англо-американскими агентами, настоящими «куркулями», «буржуями» и «бандитами»¹⁸⁸³. Полтава утверждал, что вся советская пропаганда представляет собой ложь, и поэтому задача брошюры -«сказать подсоветским людям краткую правду о нас, бандеровцах, о нашем революционно-освободительном движении»¹⁸⁸⁴. Оппонируя советской пропаганде, явно искажавшей образ ОУН и всего националистического подполья, Полтава пытался выдать за истину свое - также искаженное - об этом представление. Как и многие другие украинские и диаспорные идеологи того времени, он называл ОУН-УПА «революционно-освободительным Движением», состоявшим из «свободолюбивых патриотов» и «идеалисти-

ческих романтиков», которые не совершали никаких военных преступлений, а только боролись за справедливость, свободу и независимость.

Полемизируя с советской пропагандой, Полтава также отрицал коллаборационизм: «В частности, мы, бандеровцы, никогда не сотрудничали с немцами, как это о нас лгут большевистские враги народа»¹⁸⁸⁵. Точно так же он отрицал террор ОУН-УПА против евреев, поляков и украинцев, утверждая, что благодаря «славному и героическому» прошлому бандеровцев, «народ любит и всячески поддерживает нас»¹⁸⁸⁶. Бандеровцы были для него группой, способной спасти не только украинцев, но и все нерусские народы советского режима: «Мы, бандеровцы, боремся против большевиков потому, что они как по отношению к Украине, так и по отношению ко всем другим нерусским народам СССР проводят политику жестокого национального угнетения и экономической эксплуатации»¹⁸⁸⁷. Полтава также утверждал, что большевики «сжигают живьем наших родных», имея в виду бандеровцев, и отправляют их в Сибирь «за нашу любовь к Украине» (ил. 177). Он перечислил несколько ужасающих преступлений и заявил, что это большевики совершают их против украинских патриотов¹⁸⁸⁸.

Представляя программу и политические цели бандеровцев, Полтава утверждал, что они стремятся создать «независимое украинское национальное государство на украинской этнической территории». В то же время он полагал, что «между нашим, бандеровским, революционным движением и фашизмом или гитлеризмом ничего общего нет» и что только «большевистские враги народа связывают нас с фашизмом»¹⁸⁸⁹. Полтава также изложил информацию об АБН - организации, которая вместе с ОУН-УПА призывала другие народы СССР бороться с советской властью (ил. 200). Особым образом он отметил, что в АБН будут рады, если к их революционной борьбе присоединится русский народ¹⁸⁹⁰.