Но теперь, сказал врач, температура самого Бабы превышает 100 градусов. (Врач проверял ее с разрешения Бабы каждое утро, как он всегда делает в это время года.) Высокая температура Бабы — это знак приближающегося чуда: оно имеет место ежегодно на празднике Шиваратри. Я напряженно ждал этого события, я слышал, как приверженцы описывают чудеса, совершенные на предыдущих празднествах. И все же я был настроен несколько скептически, потому что, насколько я знал, нечто будто бы предстоящее не имело параллели ни в каких хрониках чудесных явлений.
О, мир невидимый, тебя мы видим. О, мир бесплотный, мы тебя касаемся.
В1966 г. Шиваратри начался 18 февраля. Возвращаясь после завтрака в столовой, я должен был осторожно ступать между гостями, расположившимися на земле. Все здания были полны, все места под деревьями заняты, и теперь люди устраивались повсюду на открытых местах: отсутствие удобств не беспокоило индийцев в подобных случаях.
Я присоединился к толпе тысяч людей, ждавших Саи Бабу, который должен был с балкона дать утреннее благословение. Он появился вскоре и поднял благословляющую руку довольно нервным, как мне показалось, движением. После этого он быстро удалился в свою комнату. У меня было впечатление, что он плохо себя чувствует. Врач, как раз вернувшийся от него, сказал мне, что его температура была 104 градуса.
— Я думаю, это как-то связано с формирующимся в нем лингамом Шивы. Это великая тайна, — сказал врач.
Баба, однако же, провел день так, как если бы с ним ничего не происходило. Я видел, как он ходит повсюду, раздавая пакетики со священным пеплом, толпам, сидящим на земле в ожидании своей очереди. Тем же утром было совершено первое чудо. Оно произошло под большим открытым со всех сторон навесом. Под навесом на полу сидели тысячи людей так тесно, как удается только упаковать сардины в банке. Мне посчастливилось сесть рядом со сценой в группе фотографов, и у меня было достаточно места, чтобы писать. Вот что я записал в дневнике в то утро.
«На сцене находится большая серебряная статуя Саи Бабы из Ширди в характерной для него сидячей позе. Кастури поднимает маленькую деревянную урну высотой около фута, наполненную вибхути. Он опорожняет ее, высыпая пепел на статую. Он трясет ее, чтобы убедиться, что последние частицы пепла выпали, и продолжает держать ее над статуей отверстием вниз.
Теперь Саи Баба просовывает руку до локтя в сосуд и делает там движения, вроде тех, какими женщины сбивали когда-то масло. Пепел начинает высыпаться из сосуда обильными потоками, и это продолжается до тех пор, пока его рука остается в сосуде. Поток пепла останавливается. Потом он просовывает в сосуд другую руку и вращает ею. Пепел снова сыплется на статую. Баба вращает в сосуде то одной, то другой рукой, причем пепел высыпается из пустого сосуда только когда внутри него находится рука Бабы, и немедленно поток пепла останавливается, когда Баба вынимает руку. В конце концов, Саи из Ширди оказывается погребенным под большой горой пепла. Теперь урну ставят на пол: чудесная церемония закончена”.
Происшедшее не слишком меня впечатлило, я не раз наблюдал, как Баба извлекал горсти пепла из воздуха, так почему ему было не извлечь гору пепла из пустого сосуда. Но главное событие было еще впереди, и многие предупреждали меня о нем. Каждый год один или более лингамов Шивы материализуется в теле Бабы в период праздника. Он извергает их через рот, у всех на глазах. Они всегда тверды и состоят из прозрачного хрусталя или цветного камня, а иногда из металлов — серебра или золота.
— Уверены ли вы, что он не прячет их во рту перед выступлением, чтобы извергнуть в подходящий момент? — спросил я.
Мои собеседники смотрели на меня с изумлением и жалостью. Один из них сказал: «Он говорит и поет в течение долгого времени, прежде чем появиться лингаму, и лингам всегда слишком велик, чтобы, разговаривая, держать его во рту. В прошлом году он был такого размера, что Баба должен был вытаскивать его пальцами. При этом он так растянул себе рот, что его губы кровоточили». Другой сказал: «Был год, когда было девять лингамов. Каждый был около полутора дюймов в длину. Вообразите, что вы держите все это во рту, говоря в течение почти часа!»
Даже если он извлекает эти предметы откуда-то из себя, подумал я, зачем это? Определенно, это в высшей степени чудесное явление, но каков его смысл? И что такое лингам Шивы?
На этот вопрос я получил ряд ответов в ашраме, но мне кажется, что наиболее удовлетворительное объяснение дал д-р И.К.Таймини из Теософского общества. Вот оно вкратце.
