"Як і більшість старих людей, вони звикли бачити час як спалах між двома вічностями, а не як квант розширення, даний кожній окремій людині, щоб дозріти до бачення свого Бога.
Вони також стурбовані ідентичністю людини, яку зобов'язані стверджувати як ідентичність сина Божого. Однак тут вони наражаються на небезпеку ще однієї пастки: вони іноді стверджують його ідентичність, не розуміючи його індивідуальності та того, як він має рости в будь-якому саду, де його посадили, чи є земля прісною, чи кислою, чи повітря привітне, чи бурхливе. Люди ростуть, як дерева, у різних формах, кривих чи прямих, залежно від клімату їхнього виховання. Але поки тече сік і розпускається листя, не повинно бути суперечок щодо форми людини чи дерева.
Чоловіки з Ватикану також стурбовані безсмертям та вічністю. Вони теж розуміють потребу людини в продовженні себе за межі швидкоплинних років. Вони стверджують, як віру, збереження душі у вічності єднання з Творцем або вигнання від Його лиця. Вони йдуть далі. Вони обіцяють людині збереження її ідентичності та остаточну перемогу навіть над жахом фізичної смерті. Чого вони занадто часто не розуміють, так це того, що безсмертя має розпочатися вчасно, і що людині потрібно дати фізичні ресурси для виживання, перш ніж її дух зможе вирости, щоб бажати чогось більшого, ніж фізичне виживання…".
К’яра стала для нього такою ж необхідною, як дихання. Без її молодості та пристрасті здавалося, що він має надто швидко скотитися у старість та розчарування. Вона була його коханкою вже майже шість місяців, але його мучив страх, що він може втратити її будь-якої миті через більш молодшого чоловіка, і що обіцянка дітей та спадкоємності може ніколи не здійснитися в ньому… У нього були друзі у Ватикані. Він мав легкий доступ до людей з великими іменами в Церкві, але вони були віддані закону та системі, і вони зовсім не могли йому допомогти. Він емоційно писав:
"Вони, ці старі та розсудливі чоловіки, потрапили в дилему всього панування: чим вище піднімається людина, тим більше бачить світу, але тим менше усвідомлює дрібні визначальні фактори людського існування. Як людина без взуття може голодувати, бо не може дійти до місця роботи пішки. Як збирач податків з проблемами з печінкою може розпочати місцеву революцію. Як високий кров'яний тиск може занурити благородного чоловіка в меланхолію та відчай. Як жінка може продати себе за гроші, бо не може віддати себе одному чоловікові з любові. Небезпека всіх правителів полягає в тому, що вони починають вірити, нібито історія є результатом великих узагальнень, а не сумою мільйонів дрібних деталей, таких як погана каналізація, сексуальна одержимість та малярійні комарі…".
