Саньютта Никая полностью

И что такое, монахи, духовное счастье? Вот, монахи, монах, в достаточной мере оставивший чувственные удовольствия, оставивший неумелые качества, входит и пребывает в первой джхане… во второй джхане… с успокоением восторга он пребывает невозмутимым, осознанным и бдительным, и ощущает счастье телом. Он входит и пребывает в третьей джхане, о которой Благородные говорят так: «Непоколебимый и осознанный, он пребывает в состоянии радости». Это называется духовным счастьем.

Счастье, что превыше духовного

И что такое, монахи, счастье, что превыше духовного [счастья]? Когда монах, чьи загрязнения уничтожены, пересматривает свой ум, освобождённый от жажды, освобождённый от злобы, освобождённый от невежества – [в нём] возникает счастье. Это называется счастьем, что превыше духовного.

Плотская невозмутимость

И что такое, монахи, плотская невозмутимость. Монахи, есть эти пять нитей чувственного удовольствия. Какие пять? Формы.. звуки… запахи… вкусы… тактильные ощущения… – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Таковы пять нитей чувственного удовольствия. Невозмутимость, возникающая в зависимости от этих пяти нитей чувственного удовольствия, называется плотской невозмутимостью.

Духовная невозмутимость

И что такое, монахи, духовная невозмутимость? Вот, монахи, монах, с успокоением удовольствия и боли, как и с предшествующим угасанием радости и недовольства, входит и пребывает в четвёртой джхане: [он пребывает] в чистейшей невозмутимости и осознанности, в ни-удовольствии-ни-боли. Это называется духовной невозмутимостью.

Невозмутимость, что превыше духовной

И что такое, монахи, невозмутимость, что превыше духовной [невозмутимости]? Когда монах, чьи загрязнения уничтожены, пересматривает свой ум, освобождённый от жажды, освобождённый от злобы, освобождённый от невежества – [в нём] возникает невозмутимость. Это называется невозмутимостью, что превыше духовной.

Освобождения

И что такое, монахи, плотское освобождение? Освобождение, связанное с миром форм, является плотским освобождением^{763}.

И что такое, монахи, духовное освобождение? Освобождение, связанное с бесформенным миром является духовным освобождением.

И что такое, монахи, освобождение, что превыше духовного [освобождения]? Когда монах, чьи загрязнения уничтожены, пересматривает свой ум, освобождённый от жажды, освобождённый от злобы, освобождённый от невежества – возникает освобождение. Это называется освобождением, что превыше духовного».

 В этой саньютте содержится 34 сутты о женщинах. Будда объясняет, что делает женщину привлекательной для мужчины, различные виды страданий, присущих исключительно женщине, а также качества, которые ведут женщину либо к перерождению в нижних мирах, либо в хороших. В некоторых суттах участвует Достопочтенный Ануруддха, поскольку его мастерство в области сверхчеловеческого умения божественного глаза позволяло ему увидеть процесс перерождения женщин, и на эту тему он впоследствии общался с Учителем. Будда также объяснил, как женщина добивается расположения мужа и его родителей. Самым важным в этом отношении является её нравственный характер.

[Благословенный сказал]: «Монахи, когда женщина наделена этими пятью факторами, она крайне неприятна мужчине. Какими пятью?

* она некрасива,

* она не богата,

* она безнравственна,

* она апатична,

* она бесплодна.

Когда женщина наделена этими пятью факторами, она крайне неприятна мужчине.

Монахи, когда женщина наделена этими пятью факторами, она крайне приятна мужчине. Какими пятью?

* она красива,

* она богата,

* она нравственна,

* она умна и трудолюбива,

* она способна рожать детей.

Когда женщина наделена этими пятью факторами, она крайне приятна мужчине».

[Благословенный сказал]: «Монахи, когда мужчина наделён этими пятью факторами, он крайне неприятен женщине. Какими пятью?

* он некрасив,

* он не богат,

* он безнравственен,

* он апатичен,

* он бесплоден.

Когда мужчина наделён этими пятью факторами, он крайне неприятен женщине.

Монахи, когда мужчина наделён этими пятью факторами, он крайне приятен женщине. Какими пятью?

* он красив,

* он богат,

* он нравственен,

* он умён и трудолюбив,

* он способен зачать детей.

Когда мужчина наделён этими пятью факторами, он крайне приятен женщине».