Обращение к истокам культурной традиции позволяло Си Цзиньпину подчеркнуть древность и самобытность китайского понимания места человека в государственной политике и общественных отношениях. Он выдвигал и продолжает выдвигать собственные концепции про «социализм с китайской спецификой», про «китайскую мечту», про «великое возрождение китайской нации», про «возрождение Великого шелкового пути», про «построение среднезажиточного общества» и другие, и они относятся больше даже к глобальной политической философии, чем к стратегическим или тем более тактическим установкам национального уровня. Для Си Цзиньпина Китай представляется – в полном соответствии с китайской традицией – государством-истиной. Будучи «главным китайцем планеты», Си Цзиньпин не скрывает своих взглядов. Он взял на себя миссию: подъем Китая, чтобы больше никто и никогда не смог его ни подчинить, ни унизить, не разрушить.
Си Цзиньпин – это человек с развитым и творческим интеллектом глобального масштаба, историческая личность. Он является креативным реформатором в своей стране. Он взял себе за образец Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина. Си Цзиньпин – коммунист, но не догматик. Он патриот и прагматик, приветствует все то, что идет на пользу страны. Си Цзиньпин – человек сильный, самостоятельный, имеющий собственный взгляд на будущее Китая.
Если оценить подход Си Цзиньпина к традиционной китайской философии, нельзя не признать, что он существенно отличается от взглядов его предшественников. В отличие от них, нынешний китайский лидер не только пропагандирует «прекрасную традиционную китайскую культуру», он практически выдвигает концепцию соединения ее с марксизмом классическим и марксизмом китаизированным. В этом состоит сущность его инновационного подхода.
С приходом Си Цзиньпина к власти изучение и пропаганда марксизма в Китае практически стали государственной политикой. Во всех учебных заведениях страны были созданы Институты марксизма, чего ранее не было. На эти исследования данного мировозренческого учения выделяются значительные финансовые средства в виде специальных грантов, а в стране регулярно проводятся региональные, всекитайские и международные конференции по марксизму.
Приверженность марксизму как руководящей научной теории – это основная гарантия нашей партии для укрепления веры и убеждений и владения исторической инициативой. Содействие китаизации и осовремениванию марксизма – это процесс стремления к истине, ее раскрытия и неуклонного следования ей.
Сейчас на китайский язык переведены практически все произведения представителей западного марксизма. Как сказал в одном из своих выступлений Си Цзиньпин, «мы не согласны со многими положениями, содержащимися в этих произведениях, но они дают пищу для размышлений».
Для отстаивания и развития марксизма необходимо сочетать его с конкретными реалиями Китая. Мы неизменно руководствуемся марксизмом именно для того, чтобы решить китайские проблемы с помощью его научного мировоззрения и методологии, а не для того, чтобы выучить наизусть и повторять его конкретные выводы и формулировки. Более того, нельзя рассматривать марксизм как неизменную догму.
Отдавая должное пионерам марксистской мысли, Си Цзиньпин постоянно подчеркивает непреходящее значение марксизма. Он решительно не согласен с утверждениями о том, что марксизм якобы устарел. Особенно это касается его методологических принципов.
